1、司馬光認為這場變法推行的新法弊大於利。
2、司馬遷生活於封建社會，從小熟讀四書五經，深受儒學的毒害深。生活一個封建社會中，要想接受新思想，新思維顯然是不太可能，司馬光屬於守舊派的一員，故而反對變法，屬於理念差距。
3、司馬光為了自身利益，王安石變法受到最大程度傷害的要數官僚地主了。北宋中期，官僚集團臃腫而龐大，在這個體系中，官員人數眾多，享受國家很好的俸祿優待。王安石新法推行，首先針對的就是官僚地主，且很大程度的抑制了官僚的特權及損害了其經濟利益。
1、司馬光認為這場變法推行的新法弊大於利。
2、司馬遷生活於封建社會，從小熟讀四書五經，深受儒學的毒害深。生活一個封建社會中，要想接受新思想，新思維顯然是不太可能，司馬光屬於守舊派的一員，故而反對變法，屬於理念差距。
3、司馬光為了自身利益，王安石變法受到最大程度傷害的要數官僚地主了。北宋中期，官僚集團臃腫而龐大，在這個體系中，官員人數眾多，享受國家很好的俸祿優待。王安石新法推行，首先針對的就是官僚地主，且很大程度的抑制了官僚的特權及損害了其經濟利益。
司馬光是守舊派，是針對變法，不是針對王安石。司馬光在政治上是標準的守舊派人士，他跟主持變法的王安石發生了嚴重分歧，幾度上書反對新法。他認為刑法新建的國家使用輕典，混亂的國家使用重典。所謂“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。”司馬光與王安石，就竭誠為國來說，二人是一致的，但在具體措施上，各有偏向。王安石主要是圍繞著當時財政、軍事上存在的問題，透過大刀闊斧的經濟、軍事改革措施來解決燃眉之急。司馬光則認為在守成時期，應偏重於透過倫理綱常的整頓，來把人們的思想束縛在原有制度之內，即使改革，也定要穩妥，因為“大壞而更改，非得良匠美材不成，今二者皆無，臣恐風雨之不庇也”。
司馬光反對變法更多是因為王安石的做法有違北宋士大夫的文人氣節。司馬光曾反駁王安石道："天下所生財貨百物，不在民，則在官，設法爭民，其害乃甚於加賦。"認為官府向百姓奪取的財富越多就容易滋生腐敗，這危害比增加稅賦還可怕。
司馬光反對王安石變法的原因司馬光本人是守舊派的代表人物。我們知道自從孔子建立儒家以後，古代文人一直以來就是崇尚儒家思想，當時的讀書人從小就是學習四書五經，中國的儒家思想一直以來都是以保守而著稱的。
而司馬光也是從小開始學習儒家經典，在七歲時就是熟讀春秋了，在這樣一種濃厚的儒家思想的薰陶下，司馬光是極其保守的。他認為變法是非常沒有必要的，堅持要遵循宋代先祖趙匡胤的那一套做法。而王安石卻是思想很開放的一人，他是法家的代表人物，他認為只有革新才能重新讓國家富強起來，就這樣有兩個不同意見不同觀念的人，在變法方面產生了極大的隔閡，因此司馬光反對王安石的變法。