名言:
1、一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態。一貴一賤,交情乃見;
2、好學深思,心知其意;
3、君子拙於不知己,而信於知己;
4、君子用人如器,各取所長;
5、酒極則亂,樂極生悲;
6、本富為上,末富次之,姦富為下;
7、得人者興,失人者崩;
8、不識其人視其友;
9、悲莫痛於傷心,行莫醜於辱先,垢莫大於宮刑;
10、信而見疑,忠而被謗。
名言:
1、一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態。一貴一賤,交情乃見;
2、好學深思,心知其意;
3、君子拙於不知己,而信於知己;
4、君子用人如器,各取所長;
5、酒極則亂,樂極生悲;
6、本富為上,末富次之,姦富為下;
7、得人者興,失人者崩;
8、不識其人視其友;
9、悲莫痛於傷心,行莫醜於辱先,垢莫大於宮刑;
10、信而見疑,忠而被謗。
司馬遷與班固的區別:
1、所處時代差異:司馬遷處於西漢時期,班固處於東漢時期;
2、作品型別差異:司馬遷所著《史記》是一部通史,而班固所著的《漢書》是一部斷代史;
3、作品流傳背景差異:《史記》是一本私人的著作,是司馬遷的外孫將《史記》呈給皇帝,《史記》才得以被廣泛的閱讀。而《漢書》則不然,因為在成書之前皇帝就已經知道班固在寫這本書,後來《漢書》就有國史的味道;
4、思想差異:司馬遷時期,儒家思想還沒有被推倒那麼高的位置,所以司馬遷在評價很多歷史人物的時候並沒有單單用儒家思想的價值觀來做單一的評價,而是加入了許多自己的看法和別人的看法。而班固則不同,董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”之後,班固則成為這個運動的產物。班固已經把儒家的思想作為自己的主要思想,而且這種思想還具有排他性,因此班固開始批評司馬遷沒有用儒家的思想來對人物進行評價。
西漢夏陽今陝西韓城人。父司馬喜,在漢初為五大夫。子司馬遷受他的影響最深,司馬談在漢武帝時任太史令。漢武帝元封元年,東巡至泰山,並在山上舉行祭祀天地的典禮,這就是所謂“封禪”大典。
司馬遷:字子長,夏陽。西漢史學家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。