吹吹腔，白族傳統文化中的奇葩

　　白族文化的取材大多源於白族人民的日常生活。最真實的反映就是白族的吹吹腔，它不僅是人民娛樂觀賞的一種藝術，而且也是白族生活的寫照。吹吹腔集於民族文化與地方特色於一體，被白族人們世世代代繼承發展著。那麼，今天，就讓小編帶大家瞭解一下吹吹腔，白族傳統文化中的奇葩。

　　雲龍白族“吹吹腔”的出現距今約有500年的歷史了。主要靠師傳和家傳傳承。

　　雲龍白族吹吹腔戲最具代表性的地區是舊州鎮的湯鄧、下塢、舊州三個村和長新鄉的大達村，目前全縣已組建白族專業、業餘吹吹腔劇團9個：湯鄧吹吹腔劇團、上甸尾吹吹腔劇團、三七吹吹腔劇團、丹嘎吹吹腔劇團、豐城吹吹腔劇團，湯澗吹吹腔劇團、大達吹吹腔劇團、箐幹坪吹吹腔劇團、雲龍縣吹吹腔劇團。

　　每個劇團都有戲臺。這些劇團逢年過節、迎神賽會、婚喪嫁娶、起房堅柱都要進行吹吹腔戲表演，特別隆重的是春節，節目表演要達三天三夜。2000年7月24日在《雲南日報》公佈的滇西北保護與發展專案上，將長新鄉大達村列為吹吹腔保護村，舊州鎮列為白族吹吹腔保護區。

　　吹吹腔是一種古老的民族劇種，行當分工相當細緻，“生、旦、淨、醜”俱全，講究手、眼、身、法、步，有一套完整的表演程式及身段譜，步法與嗩吶旋律相適應，舞蹈性特別強。吹吹腔以唱、吹為主，吹又以嗩吶為主要器樂吹奏過門，故又稱“嗩吶戲”、吹吹腔每唱四句為一段，唱詞格式為“三七一五”山花詩體。

　　第一句為起板，二、三句為中板，四句為落板，起板和落板都用嗩吶間奏，擊樂配之，擊樂節拍十分嚴謹。有上引、詠詩、作對、表白、做功等表演程式，有“一吹、二唱、三敲打之說法”，唱腔有九板十三腔，即：平腔、淨腔、生腔、一字腔，地胡腔、哭腔、大哭腔、高腔、搖旦腔、走板、垛垛板、數板、倒板等，唱腔調門隨戲中人物而定。

　　吹吹腔音樂資源豐富，以嗩吶主奏，可加以二胡、三絃、笛子等，擊樂有大鑔、小鑔、點子、小鼓等。表演起來抑揚頓挫，十分精彩，演唱方式：道白與唱腔相結合，頗似小品。唱腔曲調質樸、親切，故事情節較真實，一波三折，與山地民族居住環境相吻合。

　　傳統吹吹腔節目以歷史典故為題材，如《崔文瑞砍柴》、《火燒磨房》、《竹林拾子》、《三出首》等。現代吹腔戲反映白族人民崇尚文明，對美好生活的嚮往之情，嘔歌和讚美大自然，讚美新時期的好人好事，主要節目有白族吹吹腔小戲《人勤花茂》、《喜兆三元》、《雞鳴茶香》、《見面禮》等。

　　白族吹吹腔很具有觀賞性。集說、唱、表演、器樂於一體，曲目本身的創作就是社會生活的真實反映，有時就是大家日常生活中的一件件小事，是觀眾自身的經歷，很容易接近觀眾；它還具有很強的生動性和趣味性，因為它將詩賦、神話、諺語運用於作品中，再加上表演動作的誇張，就使曲目更傳神。

　　它還具有很強的民族風格和地方特色，白族語言，唱腔的詼諧，器樂的合理配合，節拍有快有慢，動作有張有弛，節奏十分明顯，其中最具代表性的節目《崔文瑞砍柴》、《火燒磨房》等在雲龍縣山地文化展演活動中深受群眾好評。

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　　根據每個民族的傳統文化，都會有每個民族不一樣的民族服飾，而這些不一樣的民族服飾就代表著每個民族的文化特點。在傳統文化中有那麼一個民族服飾是屬於奇葩一類的你知道嗎？讓我們一起來看看納西族文化，看他們的服飾有多奇葩。

　　納西族未婚姑娘愛梳長辮於腰後，或戴頭帕、帽子。婦女們還喜歡佩戴耳環、戒指、銀或玉質手鐲及金、銀項鍊等飾物。

　　麗江納西族的大襟女襖多為布袍，基本結構是大袖、無領、夾層，前短後長。穿時將袖口卷齊肘部，上加坎肩、百褶圍腰，背披“羊披”。由於麗江地區的海拔、氣溫、水草山林等條件宜於發展畜牧業，牛羊皮毛也就成為納西族服飾的重要組成部分。

　　古老的東巴經《迎東格神》中有這樣的描寫：“天地動，生兩兄妹，結緣成一家，牧養白綿羊，用羊毛作衣衫披氈，用羊毛作帽子腰帶……”，直到現在，納西婦女的“羊皮披”仍是民族服飾的一個主要標記。羊皮披納西語稱“優軛”，用毛色烏黑純淨的綿羊皮經皮硝、糯米粉等加工後，再按體裁製。

　　縫上黑絨或黑氆氌的“優軛筒”（羊皮頸），飾以七塊圓形五彩絲絨繡的“優軛繆”（羊皮眼睛），再訂上七組細白羊皮條做成的“優軛崩”（羊皮須），一對“優軛貨”（羊皮揹帶）用白布做成。

　　上繡藍色蝴蝶紋飾，一端訂在羊皮的背部，羊皮披在背上，揹帶在胸前交叉，然後繞回背後從下端把羊皮繫緊，尾端自然垂下，類同有“尾”，與東巴文的“羊皮”十分相似。寧蒗納西族摩梭人女子的腰帶，用很多的寬布條製成，層層纏於腰間，寬的可達二十多公分。腰帶下面繫著的，是寬大的百褶長裙。

　　以麗江縣城大研古城為代表的納西族民族服飾，未婚女子一般梳長髮或扎長辨批垂肩後，已婚婦女則在頭頂梳髮髻，喜歡帶藍色帽子。衣著方面，上身著寬腰大袖的袍褂，前幅及膝，後幅及脛，前短後長，穿時將袖口捲起到肘部，外加坎肩，下穿長褲，系用黑、白、藍等色棉布縫製的百褶圍腰，從腰至膝，形如扇子，足穿穿船形繡花鞋。

　　在領、袖、襟等處繡有花邊，樸素大方。由於納西族受漢族的影響較深，男子服飾與漢族的基本相同，穿長袍馬褂或對襟短衫，下著長褲。婦女服裝，除個別地方仍保持穿裙的習俗外，已改穿長褲，但整個服飾。仍具有鮮明的民族特色。

　　納西族婦女服飾中最具特點的是身後的七星羊皮披肩，披肩上並排釘著七個直徑為二寸左右的繡花圓布圈，每圈中有一對垂穗。這一裝束的來源有多種不同的說法。較為通常的說法是代表七顆星星，寓意為“披星戴月”，據說圓布圈上用絲線所繡的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。

　　傳說上古一位叫英古的勤勞能幹、聰明美麗的納西姑娘與旱魔王搏鬥，奮戰九日，累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個冷太陽捏成七個圓星星，鑲在英古的頂陽衫上，以後納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象徵披星戴月，勤勞勇敢。

　　還有一種說法認為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是一種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。

　　寧蒗地區的摩梭人的服飾則另有特點。摩梭女子喜歡用犛牛尾或線製成粗大的假髮辯，戴交纏式布包頭，上身著短衫，下著十分寬大的長裙。腰間用很長的寬布條層層纏繞。

　　納西婦女喜歡佩帶手鐲、耳環等飾物。

　　四時八節是典型的農業節，它是自然環境、氣候、地理、天象等等變化的節點，制定這些節日，其原始目的就是為農業生產服務。四時：春、夏、秋、冬。八節：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。四時八節既是上面這些特指的節日，有時候也泛指一年中各個節氣。因為八節其實就是二十四節氣中幾個關鍵的節點。二至者，寒暑之極；二分者，陰陽之和；四立者，生長收藏之始；是為八節。