傳統文化中的繼承製度：立嫡什麼意思

　　現在的人，都是一夫一妻，沒有像古代一樣，一夫多妻，正房和側房等等的複雜關係，所以在古代傳統文化就有了這樣的一種繼承製度。那就是立嫡。立嫡我們也只是知道繼承的意思，那應該用什麼身份呢，一起來看看吧。

　　還想了解》》苗族的宗教信仰

　　指指定某位嫡出的兒子繼承父位。立嫡問題在封建宗法社會中特別重要。

　　其基本原則是：“立嫡以長，不以賢；立子以貴，不以長”（《公羊傳·隱公元年》）。即：都是正妻之子，則立其年長者，不論其賢能與否；如都是庶子，則看誰的生母身分高貴就立誰，而不論年齡，這叫“子以母貴”。

　　以上原則貫穿了整個封建社會，但隨著時代不同略有變化。《唐律》規定，“諸立嫡違法者，徒一年。即嫡妻年五十以上無子者，得立庶以長。不以長者亦如之。”據《唐律疏議》，如果嫡妻之長子已死，則“立嫡孫。無嫡孫，以次立嫡子同母弟。無母弟立庶子。無庶子立嫡孫同母弟。無母弟立庶孫。曾玄以下准此”。比起春秋時略有變動。立嫡的原則雖是如此，但也有例外。據《史記·孟嘗君列傳》，孟嘗君父“田嬰有子四十餘人”，孟嘗君是賤妾所生，但由於他“名聲聞於諸侯，諸侯皆使人請田嬰以文為太子，嬰許之”。另外，還有請神選嫡之法，見《左傳·襄公三十一年》和《昭公十三年》。

　　儘管對立嫡有種種規定，但由於嫡子所具有的特殊身份和地位，在歷史上還是導致層出不窮的兄弟相殺，骨肉相殘的奪嫡之爭。

　　談起結婚又或者是一些節日，許多人想到的而非我們的傳統節日，更加深刻的印象就是國外的一些節日。現如今的國人也是大多被西方文化所洗腦而遺忘了我們悠久的傳統文化。

　　那麼，本期瞭解傳統文化復興的意義。

　　中西古今人類美好的精神是息息相通的，中國傳統文化則是人類共同文化的珍貴資源。在全球化時代，世界和中國都在發生巨大變化，但一個人還是需要有傳統文化的根基，這是做人的根本，也是立身的前提。在中國發展中所形成的“中國夢”，既是中國人改變自己生活的夢想，是物質財富的積累和生活的提高，也是中國人提升自我心靈的夢想。

　　包含著我們對於心靈昇華的追求和美好理想的探索。這都需要透過傳統文化的復興來提供更多的精神和思想空間。在今天人們探討中國模式，總結和展望中國獨特發展經驗對於世界的貢獻，期望中國在一個新的平臺上進步的時候，這些無疑都具有高度的意義和價值。

　　傳統社會所積澱的公序良俗、人文精神，一代代浸染和影響著中國人為人處世的方法和路徑。中華文化對於人性的深切體察，對於美好善良的追求，都為我們留下寶貴的精神資源。這些資源，在人與自然、人與自我、人與他人、人與社會等四個方面都提供著豐富的思想滋養。這有下述幾個方向的意義：

　　一、在精神上豐富我們的價值觀。傳統中國以儒家為中心的主流價值，超出了傳統社會的限制，對於今天面臨劇烈變化的人們來說，具有很大的啟發性和吸引力。它會對我們如何做人，如何面對自己和世界，提供很多重要啟示。

　　二、在社會層面增加我們的認同感和凝聚力。傳統的價值觀透過豐富的文化傳承，讓我們感受到中華民族精神血脈的延續，也會讓我們增加對於社會的認同。注重群體，國家社會至上，個體在為社會的奉獻中獲得存在的價值，這些傳統價值理念對於社會和諧和國家認同具有高度意義。

　　三、在文化層面上增加人文知識和文化生活的豐富性，獲得豐富而美好的人生感悟。認知中國傳統文化的各個方面，閱讀和感悟從詩經楚辭，到唐詩宋詞元曲和《紅樓夢》等等豐富的文化經典，對於我們在日常生活中避免庸俗和短視，避免在全球化衝擊下喪失文化根基，都有重要意義。

　　不論是古往今來，人們在這個世界上生存，那麼必須得有一定的生存技能，才能在這個優勝劣汰的現實中存活下來，所以有了各個行當，而古人所說的民族文化中的三百六十行也絕非虛言，甚至更多，而那些屬於另類，就是不在正經營生之列，則被稱為外八行。

　　1、盜門：外八行中最大的門派

　　天下很多沒有本錢的買賣都可歸類於盜門之中，無論是走千家過百戶的飛賊土鼠。還是佔據一方，拉桿立旗的響馬流寇。甚至包括荒郊野嶺，挖墳掘墓的摸金術士，這些都算是盜門之人。

　　盜門的流派眾多，各個流派所拜的祖師也各不相同，唯一值得一提的就是唐代空空兒。是他將盜門的各個分支一統，形成了外八行中最大的勢力。不過到了明朝後盜門再次分家，形成南北兩個勢力。

　　2、蠱門：外八行中最讓人覺得恐怖的門派

　　蠱門中術術多樣，但種種都透著邪氣，人們最耳熟能詳的就是趕屍蠱術。趕屍一術起源於湘西，相傳最早是由蚩尤所創，蚩尤在涿鹿與黃帝決戰，直至屍橫遍野，血流成河，活人和傷兵全部撤出戰場後，蚩尤站在死人堆中對軍事說道：“我等萬不能讓眾兄弟，埋骨他鄉，你送他們回去吧！”

　　於是軍事手持招魂符，前方引路，那些死在戰場上計程車兵便一個一個都站了起來，向故里而去。原本蠱門人丁單薄，即便有神鬼難測之能，但也難在江湖中立足，直到唐末年間，同在湘陰之地的排教被蠱門所吞併後，蠱門才衝進外八行行列當中。

　　3、機關門：外八行中最讓人感到驚歎的門派，也稱銷器

　　機關秘技最早出現在春秋時期，魯班造出的第一臺木牛流馬便屬於機關一流，但只在《論衡》中寥寥八字以概括，到時候三國時期的諸葛亮偶得製造圖，才使這神奇的天然無公害無汙染的交通工具重現人間……但這兩個人卻都算不得機關門的祖師，真正的創立機關銷器之術的是祖沖之。所以說在東晉以前的古墓中是沒有機關陷阱的。

　　現在的小說動不動挖個公元前的墓就出流沙陷阱弓弩的，也不想想那時候誰會制啊……機關門進入外八行是在明朝初，那時海路已通，西洋八寶轉心螺絲引進中國，機關門先輩結合這種技術，終光大了機關門，土木之變後瓦刺大軍圍困京城，機關們應外八行千門邀請加入明軍神機營中，曾立下汗馬功勞，一戰成名。

　　4、千門：外八行中最神秘的門派

　　古老相傳千門乃是推演八卦的祖師，伏羲氏所立。女媧造人後，補天而去，伏羲住世觀世界黎民苦厄，而設虔門，希望能傳下思想，鑄萬民之信仰。但伏羲卻忽略了人之本性……虔門三技。

　　本以救苦度世為目的，卻被人們變成了爾虞我詐的手段，虔門就成了千門。數千年的傳承。千門的三技在歲月中不斷的流逝，減少，但眾多心懷叵測的千者騙人之心，卻是日復一日的有增無減。