咘沙歌圩+壯族男女的情歌會

　　壯族人民以歌會友，以歌敘情，由來已久。《廣西民族大全》記載：“山歌對唱起源，可追溯到春秋戰國時代，壯族先民在社會交際中就有了。”廣西扶綏縣渠舊鎮李炳忠告訴筆者，咘沙歌圩早在清朝乾隆年間就已形成，已有近300年的歷史。

　　咘沙村在廣西扶綏縣渠舊東南6裡，居民多為壯族，因村邊有一口含沙的清泉而得名。村西面有一座土山坡，坡度平緩，坡頂長著一棵大天桃樹，地上長滿青草，坡下長著幾棵大榕樹，歷年歌圩都在這裡舉行，人們早已習慣把它叫做歌圩嶺。登上歌圩嶺，放眼一望，只見這裡地勢開闊，面積達300多畝，確實能容納兩三萬人。嶺上的那棵天桃樹比過去大多了，樹皮蒼老遒勁，樹幹直徑近兩米，3個大人才能將它環抱。樹葉仍十分繁茂，樹冠覆蓋面約50平方米，真是一把天然的大羅傘。

　　咘沙歌圩定在每年農曆四月初三、十三、二十三這3天。初三為頭坡，十三為復坡，二十三為尾坡。來趕歌圩的人最初多為青年男女，後來中老年人也來參加，唱歌的物件是自由選擇的，對歌的人數或三個或五個，也是自由組合的。唱歌的內容很廣泛，上至天文地理，下至風土人情，記人敘事無所不包，愛情歌曲大部分是歌手們即興而成，隨口對答，比喻巧妙，語言生動。唱詞多為七言四句式，句尾押韻。山歌的曲調有多種，有粗獷高昂的，也有悠揚柔和的。歌圩這天，附近各村青年男女，個個早起備好行裝，男子都攜帶一把雨傘及必用的錢幣，女子把自己打扮得格外漂亮，個個手裡都提著一隻有蓋的精製竹花籃（這隻花藍是專門用來裝男朋友們禮物的，有手巾、花鏡、絲線、沙糕、油餈、果品，多數的人都會滿載而歸）。男男女女穿上盛裝，步行跋涉幾十裡，來到咘沙。當日對唱，如男方唱贏女方，女方便送給男方一塊繡花手帕，作為定情物，男方也隨之把事先買好的彩色絲線及一塊雪白的毛巾送給女方，也作為定情物，等待明年見面時再互相回送。女子回送的白毛巾上如果繡上一對美麗的鴛鴦，就表示接受男方的求婚，同意擇良日定婚。如果繡上的是其他花鳥，則表示仍有考驗男方之心。有的一見鍾情，速戰速決，頭坡便決定終身：

　　十五月亮圓又圓，山盟海誓真情見。

　　妹願隨哥結成雙，齊心共建好家園。

　　有的則是馬拉松式的持久戰，吃了情哥兩籃沙糕也未必談成：

　　正因花開未結果，幾何得甜到喉嚨。

　　本來石少難填海，十成都有九成空。

　　據介紹，咘沙歌圩不但歷史久遠，還流傳不少故事。當地有座山叫金貓銀老鼠山，山腳下原來有個山洞，洞裡擺掛著五顏六色的絲綢衣服，是神仙專供來趕歌圩的男女青年穿戴的，歌圩散時須退還，以便來年歌圩時再使用。有一個叫白鼠精的男青年卻屢次犯禁，拿了幾件新衣都不還。他還侮辱婦女，罪惡多端。山神知道後，通知天上派來金貓天將捉拿白鼠精。白鼠精躲到深深的洞裡不敢出來。金貓天將和山神商量，決定把洞頂的一塊大石頭推下來，封死洞口，白鼠精便悶死洞中。現在這座山左面金碧輝煌，現出金貓高大的英雄形象，而山的右面灰白暗淡，有白鼠精奄奄一息的畫面。這個故事告誡人們，參加歌圩的人要彬彬有禮，不要貪財貪色。

　　咘沙歌圩在民國初期已有很大發展，鼎盛時期是在新中國成立初期五六十年代。當時全國解放已10多年，社會穩定，生產發展，民族平等、婚姻自由的政策已經實施。咘沙歌圩也迎來了自己發展的春天。臨近鄉村的男女老少不必說了，遠的上至南寧賓陽，下至龍州憑祥，方圓上百公里的人們都搶著來趕咘沙歌圩。歌圩的前幾天，遠近商賈就提前利用馬匹馱運貨物來搶佔攤位。歌圩當天，成千上萬的人彙集於此，熱鬧非凡。日用商品、花紗布匹銷售空前，涼茶水果、米粉軟糕供不應求。那種平日在田間勞作用於遮擋太陽的帳篷，壯語叫“撐篷”，此時有了特別的用途：為唱歌者遮蔭，為買賣人擋雨，形成一幅淡雅的圖畫。咘沙群眾歷來就有敬賓好客的習慣，這天家家戶戶必然宰雞殺鴨，蒸糕煮粉，以豐盛的酒菜，款待賓客。晚餐坐席時和客人邊吃邊聊，還互問家事，十分親切。賓主酒足飯飽後，又徹夜對唱山歌，直到次日拂曉……

　　歌圩既是一場歌詠比賽，又是賽詩會。不僅是文娛活動，也是經濟活動。現在壯族歌圩仍然盛行，扶綏渠黎一帶還流傳著這樣一首壯族山歌：“四月初三咘沙坡，翁老翁嫩都麻約（老人小孩都來看），翁老吶飲摟（老人得喝酒），青年吶葛河（青年人得擁抱）。”表達了人們對咘沙歌圩的讚美。

　　廣西壯族三月三歌圩節放多少天假 廣西壯族三月三放假規定

　　自治區政府作出決定：“壯族三月三”是我區少數民族習慣節日，從2014年開始，“壯族三月三”廣西全體公民放假兩天。

　　2020年廣西壯族三月三因疫情原因，取消三月三放假。

　　“壯族三月三”不僅是我區壯族重要的傳統習慣節日，也是漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族重要的傳統習慣節日。主要集中在南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港等少數民族聚居地區和梧州、玉林、賀州等一些漢族地區。

　　多年來，這些地方的各族幹部群眾一直有將“壯族三月三”作為我區民族傳統節日並予以放假的願望。近年來，先後有100多位自治區人大代表、政協委員提出建議和提案，要求將“三月三”確定為我區的民族習慣節日並予以放假。

　　三月三是什麼節日

　　農曆三月三是中國多個民族的傳統節日，在中原有三月三拜祖先 三月三拜軒轅說法 ，傳說這天是盤古、黃帝、王母、真武大帝的誕辰。也是廣西漢族、壯族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。歌節不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。據記載，歌節已有上千年曆史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌圩。

　　“三月三”是壯族的重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現，統稱為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅遊節。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十裡的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年透過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。

　　廣西三月初三有哪些禁忌忌諱講究

　　一、三月三前後不要買車，容易發生交通事故。

　　二、三月三前後不要購屋，免得好兄弟住進來。

　　三、三月三前後不要結婚，免得遭好兄弟眼紅。

　　四、三月三前後晚上不要出門，這是好兄弟們的活動時間。

　　五、三月三前後不要去海邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。

　　六、女人在三月三前後如果正好是生理期，那麼，一些動工、祭祀活動都不宜在場觀看，以免觸犯神靈，導致不幸。

　　七、三月三當天走在荒郊野外，如果感覺有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。

　　八、三月三這天不要撿路邊的錢，這些錢可能是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。

　　九、三月三這天晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身。

　　十、三月三這天晚上，別亂靠牆休息，沒事不要亂靠牆，因為好兄弟平時最喜歡依附在牆上休息，此舉很容易引鬼上身。

　　2020壯族歌圩節是幾月幾號 2020壯族歌圩節是哪一天

　　2020壯族歌圩節是2020年3月26日，星期四。農曆三月初三。

　　壯族每月都有自得其樂的節日。其中比較盛大的節日為三月三歌節，壯族歌圩節又稱歌婆節，是壯族盛大的歌節。節日一般在農曆正月十五，三月初三，四月初八，五月十二這四天舉行。

　　壯族在三月十三、十四、二十六日過清明節。與漢族大不相同，壯族對清明節祭掃十分看重。清明節時全家出動，帶上五色飯、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去上供，行拜禮。山野間不時傳來鞭炮聲，久久不絕於耳，山谷中升騰著香火和鞭炮的藍色煙霧，造成了一種神秘肅穆的氣氛。在祭掃祖墳的同時，還要舉行盛大的歌抒，是為三月歌節。現在廣西壯族自治區人民政府把三月三歌好已經定為壯族節日。

　　壯族歌圩節習俗

　　壯族地區歌多歌美，到處都可聽到嚎亮悅耳的歌聲。壯歌的特點是善於觸景生情，託物取喻，以猜謎、盤問的形式，唱出有聲有色、動人心絃的歌詞。傳說唐代壯族有個著名的女歌手劉三姐，創造了聲調悠揚，寓意深遠的歌謠；她歌頌人們從事勞動和愛情的幸福，揭露反動統治者的殘暴，因而被奉為歌仙。每當歌婆節到來之時，成百上千的壯族青年打扮得漂漂亮亮去趕歌墟。在歌墟上，男女青年相互對歌盤唱，以示表達愛情，進行社交活動。

　　他們開口就唱，出口成詩，彼此對答如流，有時賽上幾天幾夜也分不出勝負。壯歌分五言和七言兩種，每首都是四句。除了一些隨編隨唱的情歌、盤歌外，壯族還有不少優美的長篇故事歌。如在壯族集中居住的地區，《傳揚歌》長期以來廣為傳唱，家喻戶曉，成為倫理教科書。如今，歌婆節還增添了舞蹈的內容。別有風趣的“繡球舞”、“撈蝦舞”、“採茶舞代”“扁擔舞”、“銅鼓舞”等，舞步雄捷，詼諧活潑，感情逼真，充分體現了壯族人民勤勞勇敢和愛憎分明的性格。節日期間，在“歌仙”劉三姐的故鄉柳州，魚峰山下夜夜歌聲不斷；在桂林，優美動人的山歌蕩床於畫山秀水之間；在六十多個各民族聚居的縣市，歌會、歌堂、歌好……各具情趣，異彩紛呈，真是：八桂無處不飛歌。

　　壯族歌圩節傳說

　　在壯族，關於歌節起源有許多動人的傳說，其中以劉三姐的故事最為著名和普遍認同。

　　據說，劉三姐原來並不叫劉三姐，而叫劉三妹，是唐代的歌仙。故事流傳到後來，人們把劉三妹改成了劉三姐。劉三姐天生一副圓潤的好歌喉，聰明機靈。她經常用山歌歌頌勞動與愛情，揭露和諷刺地主的剝削壓迫。劉三姐的行為贏得了勞苦大眾的讚賞和支援，她成了人們心中的歌仙，但是她也成了地主的眼中釘。一年三月初三，劉三姐上山砍柴，地主派人砍斷了她攀爬的山藤，劉三姐墜崖而亡。人們為了紀念這位歌仙，就在她遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，這便形成了歌節。

　　在歌圩節這一天，在離村不遠的空地上，壯族人們會用竹子和布匹搭成歌棚，專門接待外村歌手。家家戶戶還做五色糯米飯和彩色蛋歡度節日。