咫尺之間人盡敵國出自起點中文網的玄幻類網路小說，作者是乘風御劍。本書中因為世界觀的緣故共分為天荒界、第二世界和絕能級世界地球，其中天荒界擁有三種不同的修煉體系，而雙月界則是以煉體為主的騎士修煉體系。天荒界因無雙月界那樣的能量粒子導致修煉環境比起雙月界遠遠不如，境界高度上也相差甚遠，並且能量粒子是修煉到後面傳奇境界及以上的必要因素，因此雙月界傳奇以上的對天荒界的關注並不高。
出自抗清名將金聲（字正希）所作的對面，全文為：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。譯文：有志向的人，做事都會成功，就像項羽破釜沉舟，最終使百二秦關的領地歸楚所有；苦立心志的人，上天不會辜負他，就像勾踐臥薪嚐膽，僅用三千兵馬，就滅亡了吳國。
南明抗清是南明政權以及該時期的中國境內外各個勢力的抗清鬥爭的一件影響重大的事件。以清朝入關為例，該市境內主要有滿清、南明、張獻忠、李自成等勢力。崇禎十七年李自成起義軍攻破北京，崇禎帝朱由檢在煤山自縊。清軍入主中原，明朝宗室先後在南方建立政權抵抗清兵。包括弘光政權、魯王監國、隆武政權及永曆政權，前後共歷18年。
1、清朝學者吳敬梓曾說“以仁義服的人,何人不服”,意思是說,以仁義來服的人,誰又會不服呢?“吳敬梓（1701年—1754年12月11日 [1] ），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。漢族，安徽省滁州市全椒縣人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉安徽滁州全椒縣移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”（現存吳敬梓手寫《蘭亭序》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”）。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。
用法：作謂語、賓語、定語；用於書面語。
老吾老以及人之老：前一老為動詞：尊敬；第二個和第三個老是名 ...
層林盡染出自《沁園春·長沙》。層林盡染，原意是山上一層層的樹林經霜打變紅，像染過一樣，見於詩詞《沁園春·長沙》中的“看萬山紅遍，層林盡染。”。
《沁園春·長沙》全詞透過對長沙秋景的描繪和對青年時代鬥爭生活的回憶，提出了“誰主沉浮”的問題，表現了詞人和戰友們為了改造舊世界英勇無畏的革命精神和壯志豪情，形 ...
人盡敵國的意思是眼前的這個敵人比起與一個國家為敵更可怕。原句是“方寸之間，人盡敵國”，意思是：距離得特別近的話，如果眼前的人與自己為敵，比起與一個國家為敵更可怕。誇張地形容要和距離近的人搞好關係。
這句話演變於“遠水救不了近火，遠親不如近鄰。”
意思是：處在很遠的水，撲滅不了身邊的大火；居住很遠的 ...
“勝人者有力自勝者強”語出春秋李耳《老子·道經·第三十三章》。
“勝人者有力自勝者強”解釋為：能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點才算剛強。
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要 ...
君子求諸己，小人求諸人出自《論語·衛靈公》。君子求諸己，小人求諸人的意思是具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。
《論語·衛靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思 ...
語出清代的李汝珍《鏡花緣》第六回：“‘盡人事以聽天命。今仙姑既不能忍，又人事未盡，以致如此，何能言得天命。”
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。後半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子託生的唐小 ...
1、出自西漢·司馬遷《史記·報任少卿書》。
2、意思：人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重（為人民而死）；有的比鴻雁的毛還輕（替剝削人民和壓迫人民的人而死）。
3、人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次 ...