1、阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，又是一切佛的總名。善哉，善哉的意思就是好啊！好啊！
2、阿彌陀佛，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
3、“南無阿彌陀佛”系佛教術語，意思是“向阿彌陀佛歸命”。
“阿彌陀佛，善哉善哉”是一句讚歎的話，意思是太好了，太好了。由於唸佛法門自古以來深入人心，絕大多數學佛四眾在打招呼、讚歎、隨喜、祝福或憐憫對方等場合，都稱念“阿彌陀佛”，一使對方聞佛號種善根，二回向西方極樂世界，三使善者增善、福者增福，四使痛苦疾病、業障減輕消滅。
“阿彌陀”是“無量壽、無量光、無邊光、無礙光、無等光等等”，大本無量壽經粗列出12個含義，實際含義無量。“佛”，一切佛的通稱。
1、“阿彌陀佛，善哉善哉”是一句讚歎的話，意思是太好了，太好了。由於唸佛法門自古以來深入人心，絕大多數學佛四眾在打招呼、讚歎、隨喜、祝福或憐憫對方等場合，都稱念“阿彌陀佛”，一使對方聞佛號種善根，二回向西方極樂世界，三使善者增善、福者增福，四使痛苦疾病、業障減輕消滅。
2、“阿彌陀”是“無量壽、無量光、無邊光、無礙光、無等光等等”，大本無量壽經粗列出12個含義，實際含義無量。“佛”，一切佛的通稱。
下一句是：無成無壞。善哉善哉出自宋代詩人陳著的《僧雍野堂贊》，完整的句子是“善哉善哉，無成無壞。”意思是好呀，好呀，不是很好，也不是很壞，表達了作者內心寬廣的胸懷。
陳著（1214～1297），六月十三日戌時生，小名祥孫，字子微，小字謙之，號本堂，晚年號嵩溪遺耄，鄞縣（今浙江寧波）人，寄籍武康縣。曾祖 ...
善哉善哉指的是生肖羊，十二生肖的起源與動物崇拜有關。每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。 ...
善哉，回之意的意思是確實好啊，顏回的心願。
這句出自《莊子·讓王》，孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給飦粥；郭內之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。”孔子愀然變容曰：“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者不以利自 ...
善哉是一個讚美之詞，有誇獎的意思，即“好啊”。古人經常在他人說了某句有道理的句子時說，來表示他的贊同。後來在佛經翻譯中借用此詞。僧人用作表示驚歎的口頭語，既可以表示讚許，又可以表示不滿。
出處：宣子曰：“善哉，子之言是。”——《左傳·昭公十六年》、《論語·顏淵》：“齊景公問政於孔子，孔子對曰：君君、臣 ...
文言中的讚歎詞，表示認同。
其他意思：
1、讚美之詞，有誇獎的意思。即“好啊”。
2、佛經翻譯借用詞彙翻入佛經，變為僧人常用詞，僧人用作當做“罪過”後的贖罪。
舉例：
1、《左傳昭公十六年》：宣子曰：“善哉，子之言是。”
2、《論語顏淵》：“ 齊景公問政於孔子，孔子對曰：”君君、臣 ...
1、“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”的意思是：你彈琴彈得真好，（琴聲）就像是巍峨的泰山。“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”出自文言文《伯牙鼓琴》，講述了鍾子期與伯樂之間深厚的友誼。
2、原文
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善 ...
善哉的善是好的意思。善哉(拼音:shànzāi)，是一個讚美之詞，有誇獎的意思，即"好啊"。古人經常在他人說了某句有道理的句子時說，來表示他的贊同。後來在佛經翻譯中借用此詞，僧人用作表示驚歎的口頭語。 ...