國之藩籬是什麼意思

　　國之藩籬意思是指國家邊界、屏障。其也比喻界域、境界，或用來指某一範疇。藩籬本義是指用竹木編成的籬笆或柵欄。一般情況下是中性詞；比喻對事物的限制。

　　出自《東周列國志》第八十二回：“夫差親對曰：周王有旨，命寡人主盟中夏，以縫諸姬之闕。今晉君逆命爭長，遷延不決，寡人恐煩使者往來，親聽命於藩籬之外，從與不從，決於此日！”

　　國之大事，在祀與戎意思是國家的重大事務，在於祭祀與戰爭。祀：祭祀；戎：軍事、戰爭。這是《左傳》裡的話，見於成公十三年，出自劉康公的一段說辭。祀即祭祀活動，在傳統社會是為祭禮，儀式莊嚴而隆重。戎則是軍事行動，對一國而言，是不得已而採取的戰略舉措。

　　“國之大事，在祀與戎。”說這句話是因為晉侯要攻打秦國，派特使郤錡向魯成公借兵，但這位郤錡在行事的過程中，不夠恭敬有禮，因此遭到孟獻子的非議。孟獻子是魯成公的高階副手，遇有朝拜周王等重要事宜，每與之同行。該孟氏批評郤錡說：“禮，身之幹也。敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛，而惰，棄君命也。不亡何為？”

　　防備是國家最重要的事情。這句話出自墨子的戰備防務名言。墨子 ，名翟，東周春秋末期戰國初期宋國人 。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。 他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。他提出了兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。其弟子根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，完成了《墨子》。