非抗於九國之師也於是什麼意思
非抗於九國之師也於是什麼意思
“於”是“比”的意思。這句的翻譯是那遷謫戍邊計程車卒並不比九國部隊更強。孔子曰:“苛政猛於虎也。” “青,取之於藍,而青於藍。”這兩句中的“於”也相當於“比”。題目中的句子出處是《過秦論》,《過秦論》是賈誼政論散文的代表作,分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失,全文旨在總結秦速亡的歷史教訓,以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑,是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。
非抗於九國之師也的抗是什麼意思
非抗於九國之師也的抗是抵抗的意思。出自《過秦論》,《過秦論》是賈誼政論文的代表作,分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失,故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓,以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑,是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。
備者國之重也是什麼意思
防備是國家最重要的事情。這句話出自墨子的戰備防務名言。墨子 ,名翟,東周春秋末期戰國初期宋國人 。墨子是宋國貴族目夷的後代,生前擔任宋國大夫。 他是墨家學派的創始人,也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子創立了墨家學說,墨家在先秦時期影響很大,與儒家並稱“顯學”。他提出了兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命等觀點。以兼愛為核心,以節用、尚賢為支點。其弟子根據墨子生平事蹟的史料,收集其語錄,完成了《墨子》。
九層之臺起於壘土的下句
該句的下句為千里之行,始於足下。出自《老子》第六十四章,合抱之木,生於毫末。九層之臺,起於壘土。千里之行,始於足下。意思是,合抱的粗木,是從細如針毫時長起來的。九層的高臺,是一筐土一筐土築起來的。千里的行程,是一步又一步邁出來的。說明萬事起於忽微,量變引起質變! ...
人之師表什麼意思
1、“人之師表”,意為無論文章、道德都是非常值得尊敬的人物。這也是由曹操所首創的一句成語。
2、成語故事見於《三國志荀攸傳》,時間是在獻帝建安十九年(公元214年)之前,主人公是荀攸。原文如下:攸深密有智防,自從太祖征伐,常謀謨帷幄,時人及子弟莫知其所言。太祖每稱曰:“公達外愚內智,外怯內勇,外弱內強 ...
子貢問曰孔文子何以謂之文也什麼意思
1、子貢問曰孔文子何以謂之文也意識:子貢問道:“為什麼給孔文子一個‘文'的諡號呢?”。
2、傳統譯註認為 “文”是諡號,一是對諡號的誤解,一是不瞭解孔子的“文”是指成名.關於諡號的興起,古今說法不同,多從《逸周書·諡法解》,認為起於周初,郭沫若先生認為,“當在春秋中葉以後”(《金文業考諡法之起 ...
恭敬之心禮之端也什麼意思
恭敬之心:具有謙恭敬重的心態;
禮之端也:施行禮的開始。
四端,是儒家稱應有的四種德行,即:惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。“四端”說是孟子思想的一個重要內容,也是他對先秦儒學理論的一個重要貢獻。 ...
羞惡之心義之端也什麼意思
1、“羞惡之心,義之端也”。意思是:羞恥心就是施行義的開始。
2、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也:辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
3、摘自《孟子·公孫丑章句上·第六節》同情心就是施行仁的開始;羞恥心就是施行義的開始;辭讓心就是施行禮的開始;是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個 ...
國之藩籬是什麼意思
國之藩籬意思是指國家邊界、屏障。其也比喻界域、境界,或用來指某一範疇。藩籬本義是指用竹木編成的籬笆或柵欄。一般情況下是中性詞;比喻對事物的限制。
出自《東周列國志》第八十二回:“夫差親對曰:周王有旨,命寡人主盟中夏,以縫諸姬之闕。今晉君逆命爭長,遷延不決,寡人恐煩使者往來,親聽命於藩籬之外,從與不從, ...
禁於未發之謂豫什麼意思
《禮記·學記》“禁於未發之謂豫”字面理解:禁於未發,即防患於未然,用疏導的方式,讓其不出現。這個“禁”就是防止,“發”就是指人的一些不好的慾望在人還沒有發出來的時候,就懂得先把人導正,長人的善,人就不會產生這些壞毛病,這個叫“豫”,“豫”就是預防法。就像醫學一樣,還沒等生病就先預防,人就不會生病了。“君子 ...