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國茶之稱的是什麼茶

國茶之稱的是什麼茶

  國茶之稱的是西湖龍井,西湖龍井,屬綠茶,中國十大名茶之一。產於浙江省杭州市西湖龍井村周圍群山,並因此得名。具有1200多年曆史。清乾隆遊覽杭州西湖時,盛讚西湖龍井茶,把獅峰山下胡公廟前的十八棵茶樹封為“御茶”。

  茶葉源於中國,茶葉最早是被作為祭品使用的。但從春秋後期就被人們作為菜食,在西漢中期發展為藥用,西漢後期才發展為宮廷高階飲料,普及民間作為普通飲料那是西晉以後的事。發現最早人工種植茶葉的遺蹟在浙江餘姚的田螺山遺址,已有6000多年的歷史。飲茶始於中國。葉革質,長圓形或橢圓形,可以用開水直接泡飲,依據品種和製作方式以及產品外形分成六大類。依據季節採製可分為春茶、夏茶、秋茶、冬茶。以各種毛茶或精製茶葉再加工形成再加茶,包括分為花茶、緊壓茶、萃取茶、藥用保健茶、茶食品、含茶飲料等。

豫劇和京劇區別,豫劇有國劇之稱麼

  京劇、豫劇、越劇、評劇、黃梅戲。這就是中國有名的中國五大戲曲劇種。在中國這個古老的國家中能夠在不完全統計的300多種戲曲劇種中脫穎而出也可見這五種戲劇的出色。

  那麼,本期豫劇文化一起來了解豫劇和京劇區別。

  豫劇,又稱“河南梆子”。明代末期由傳入河南的山陝梆子結合河南土語及民間曲調發展而成,現流行於河南、河北、山西、山東等省份。原有豫東調、豫西調、祥符調、沙河調四大派別,現以豫東、豫西調為主。

  京劇,也稱“皮黃”,由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材,也兼唱一些地方小曲調(如柳子腔、吹腔等)和崑曲曲牌。它形成於北京,時間是在1840年前後,盛行於20世紀三、四十年代,時有“國劇”之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美,是近代中國戲曲的代表。

  豫劇形成以後,由於語音方言的不同,在各地流傳過程中形成了各具特色的多路流派:以開封為中心的唱法稱“祥福調”;以商邱為中心的唱法稱“豫東調”,又稱東路調;以洛陽為中心流傳的唱法稱為“豫西調”,又稱西府調、靠山簧;豫東南沙河流域流傳的唱法稱“沙河調”,又稱本地梆。

  京劇的高雅雖不及崑曲,但比起豫劇來要高出一個檔次。豫劇比粗獷的大平調、懷綁又要高出許多。河南人說京劇是“陽春白雪”,是高雅的劇種不太確切,外省人說豫劇是“下里巴人”也未免過甚。

  京劇文詞雅緻,欣賞京劇需要具備一定的文學、歷史知識。而豫劇文詞通俗易懂,文盲也能看懂。豫劇在地理位置上處在中原,使用“中州韻”,不像秦腔、越劇、粵劇那樣受地方語音的限制,因此在全國欣賞豫劇基本上無語音上的障礙。這是豫劇的一大優勢,為其他劇種所不及。

  中國京劇是中國的“國粹”,已有200年曆史。是徽、漢兩個劇種在北京融合以後形成的產物。崑曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯,衍變成為京劇,是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術,無論從政治、經濟、文化和和發展規模,京劇的地位都是不爭的事實。

  豫劇是歷史遠比京劇悠久的大劇種,當年的盛況遠遠超過了京劇,但隨著京劇的發展和廣泛的影響力以及一些從業人員對京劇的景仰之情……導致了豫劇今天的局面,這也是豫劇大師常香玉的終生遺憾。

  【結束語】豫劇和京劇雖然同樣是北方的戲劇,並且戲劇的產生地距離並不遠,但其中的區別卻是天差地別的。不論是表演方式還是樂器又或者是唱腔語言都是不同的。

素有茶王之稱的是什麼茶

  素有茶王之稱的是安溪鐵觀音茶,安溪鐵觀音屬於烏龍茶類,是中國十大名茶之一,烏龍茶類的代表。介於綠茶和紅茶之間,純種鐵觀音植株為灌木型,樹勢披展,枝條斜生,葉片水平狀著生。葉形橢圓,葉緣齒疏而鈍,葉面呈波浪狀隆起,具明顯肋骨形,略向背面反捲,葉肉肥厚,葉色濃綠光潤,葉基部稍鈍,葉尖端稍凹,向左稍歪,略廠下垂,嫩芽紫紅色,因此有“紅芽歪尾桃”之稱,這是純種特徵之一。


哪種

  有茶王之稱的茶:碧螺春茶或者武夷巖茶兩者不相上下。碧螺春茶已有1000多年曆史,當地民間最早叫洞庭茶,又叫嚇煞人香。相傳有一尼姑上山遊春,順手摘了幾片茶葉,泡茶後奇香撲鼻,脫口而道“香得嚇煞人”,由此當地人便將此茶叫“嚇煞人香”。到了清代康熙年間,康熙皇帝視察時品嚐了這種湯色碧綠、捲曲如螺的名茶,道倍加讚 ...

是什麼

  茶王之稱是工夫茶,茶王也就是最上品茶葉的稱號,產於武夷山天心寺,不僅味道清香可口,且有祛病化痰之功,被列為奉獻朝廷的貢品,身價百倍,因之被譽為“閩茶王”。工夫茶是中國茶藝中最具代表性的一種,是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術、評品質量為一體的完整的茶道形式,既是一種茶藝,也是一種民俗,是“潮人習尚風雅,舉措 ...

  江南漸入雨季,雨中宜飲茶。平時多喝綠茶,知堂老人對綠茶情有獨鍾,喝茶時很自然地想起他的“喝茶當於瓦屋紙窗之下,清泉綠茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共飲,得半日之閒,可抵十年的塵夢”,茶意如斯,喝的是一份淡泊。可最近讀潘向黎的書,提到茶禪一味,最應該用白茶。對白茶,生嚮往之情。   喝白茶之前,聞白茶名,以 ...

水為

  老子在《道德經》第八章上說:上善若水,水善利萬物而不爭。這句話多像在說母親啊。人無論有多孝順,也無法報答母親對自己的恩情。母親的呵護是由衷的,是無微不至的,是不求索取的,如水一般,柔順厚德而又無所不在。   茶亦如是。   茶因水而生。   沒有水就沒有茶。無論是紅茶、綠茶、烏龍茶,乃至黑茶、白茶、花草茶 ...

... 歷代皇帝皆有嗜好,以致宋徽 ... 還親自作《大觀論》。這時茶文化 ... 地將用於朝儀,因此,在國家 ... 新秋後,麥粒蒸欲祀天。”   ... 朝儀中加進了禮。朝廷春秋大 ... 要設床,皇帝出巡,所過地賜父老綾袍帛。 ... 常茶會。文人以為聚會儀式,或 ... 》中到處可見“行記載。《夢溪 ... 賜,契丹使者辭行宴會上有賜儀,辭行日亦設床 ... 有茶坊酒店”。宋代肆不僅在大城市 ... 社會推向民間,成為風俗的重要組成部分。 ... ,左鄰右舍要彼此“獻”,鄰居間請喝茶叫“支”,孟元老《東京 ... 支,相問動靜。”“客來則敬茶” ...

     宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》 ...

     茶   我國曆來就有“客來敬茶”一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮讚美“茶有十德”,認為飲茶除了可健身外,還能“以茶表敬意“、“以茶可雅心“、“以茶可行道“。唐宋時期,眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等,他們不僅酷愛飲茶 ...

益陽民俗

  益陽市境內桃江、安化兩縣,喝擂茶早已成為習俗,幾乎家家戶戶備有陶製擂缽、擂缽架、擂茶棒(長約1.67m的油茶木)。做擂茶時,先將茶葉擂爛,次放芝麻、生薑、花生米,均擂成糨糊狀,再用白糖開水調製而成,像豆漿、似乳汁,喝起來清涼可口,滋味甘醇,四季可飲,尤以暑季為盛。有客來時,用大碗盛滿,客隨喝隨添,客人喝得 ...