圖之於未萌慮之於未有什麼意思

　　1、釋義：防患於未然，是指對可能發生的不好的事情提前做出處理。必須把風險擺在明顯地位。

　　補充：

　　典故出自北宋范仲淹的《奏上時務書》，其原文為經曰，福兮禍所倚，福兮禍所伏。又曰，放之於未萌，治之於未亂，聖人當福而知禍，而治而防亂。

　　《禮記·學記》“禁於未發之謂豫”字面理解：禁於未發，即防患於未然，用疏導的方式，讓其不出現。這個“禁”就是防止，“發”就是指人的一些不好的慾望在人還沒有發出來的時候，就懂得先把人導正，長人的善，人就不會產生這些壞毛病，這個叫“豫”，“豫”就是預防法。就像醫學一樣，還沒等生病就先預防，人就不會生病了。“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。”那得就是要去貪心。鬥就是要去傲慢，去跟人爭鬥的心、跟人比高下的心。戒之在色，人就要有正氣，不被邪氣所牽。從小孩子的心態就要能不貪色，然後不貪心，不患得患失，不跟人爭、跟人鬥，人從小就懂得讓，懂得知足常樂，懂得重德不重色，懂得“天道禍淫最速”，不潔身自愛、淫亂的人，人的禍患很快就到了，這個都是讓人明白道理，不敢作惡。這個都屬於“禁於未發之謂豫”。尤其剛剛講“慎於始”，這個就很重要了。

　　沈偉豪在高考後得知父親已離世痛哭浙江考生沈偉豪在家長和學校近千人的掩護下，終於完成了高考，卻永遠失去了在父親去世時刻孝親的機會。我們無法不為“扯謊者”對考生細緻入微的呵護而感動。在當前語境下，處在與沈偉豪直接相關的旁觀位置，很多人可能會作出相同的選擇。即使徵詢考生本人的意見，他很有可能會強忍悲痛參加考試，因為他會覺得這是對父親最好的告慰。高考重於孝親，幾乎成了當今社會的共識，而這正是現行教育的可悲。多數家庭只有一個孩子，一個孩子承載著父母和四位老人的希望；透過讀書改變命運仍然是底層孩子最美的夢想；十年寒窗有沒有收穫，關乎家庭榮辱，還關乎學校的成敗，如此價值壓力，足以構成“高考重於孝親”的理由。如果考生作出另外的選擇，也許不會這麼感動，卻符合人性道德。中國幾千年傳統文化正是這樣，不要說讀書，哪怕是當官，也要以孝親為重。宋代張昌壽在朝做官，得知失散50年生母的線索後，棄官四方尋找，終於在陝州遇到已經七十多歲的生母。古人說“唯有讀書高”，殊不知，這讀書主要是學仁義道德，孝順父母，友愛兄弟姐妹，小心謹慎，平等博愛，親近有仁德的人，學有餘力，而後學文，這文在古代指“六藝”等學問，相當於現在的理工科藝等知識。不必怪沈偉豪七十多歲的爺爺，不必怪學校老師和校長，不必怪考生母親來圓謊，更不必怪湖北考生劉一芃的母親在“天堂”給兒子寫信。當我們還無法校正已經走偏的教育理念時，這樣的事還會發生。因為大家都以為這就是“愛”。有如此“愛”的教育，社會上就有人為了所謂事業而不侍候病榻上的親人，不奔喪，卻引以為榮；也有人為了私利不顧人倫，不計成本。一場考試，家長和學校讓孩子付出“孝親”的代價，人性“被泯滅”，這樣的教育大有反省的必要。“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”孝親何時重於高考，教育必將重現希望。