土家族吊腳樓悠久的歷史文化

　　由於土家族居住的地方多處於山區，建造平房並不容易，因此土家族的房子以吊腳樓居多，這也是最吸引世人眼光的地方。

　　那麼，在土家族文化中，吊腳樓具有什麼樣的歷史文化呢？一起隨小編來看看吧！

　　土家族是一個十分傳統的民族，也是有著悠久的歷史文化，傳承著歷史遺留下來的各種傳統，人們熱情好客，地處西南地區的土家族人長久的居住在這裡，氣候適宜，環境清幽，十分舒適。當然引人出眾的就是土家族吊腳樓了，這種土家族獨有的建築風格讓世人稱奇，這種奇特的居住模式吸引了大批的遊客前來觀光旅遊，每一天都會有不同的人來到這裡欣賞這些奇特的建築，它是土家族人智慧的精華，也是土家族文化繁榮的一個象徵。

　　來到土家族的居住區，我們會深深地被這裡的傳統民俗吸引，特色的食物，到處都是碧綠一片，高高的樹木，渾身散發著屬於歷史的氣韻，還有成片的茂密森林給人的感覺就是祥和安謐。而作為土家族的標誌性建築吊腳樓，有著來自古代占卜師一類的思想韻味，它傳承了左青龍右白虎，前朱雀後玄武一樣的認識。

　　這裡的吊腳樓都是十分的氣派，每一棟都是靠著智慧與艱苦建起來的，每一處都是土家族人的驕傲，吊腳樓多是依山而建的，順著山勢建起來的吊腳樓恢弘而霸氣，而且當我們見到這些吊腳樓都彷彿懸在水面之上的，它憑藉著一半與陸地相接，另一半與水面相依，真的就是吊起來的一樣，把這些結實的樹幹一根根的組合起來，拼接成這樣一個舉世聞名的建築物，集文化與建築智慧於一體，給世人都帶來一些震驚與稀奇。

　　這些吊腳樓都是有好幾層的建築，一層層的高樓透著古樸一樣的氣韻，曲廊圍繞在一塊的建築給我們的是放鬆還有明亮，進入這個建築物中，每一層都是分工明確的，有的是臥室，有的就是廚房，有的則是會客廳，寬敞明亮，真正的是那種空中樓閣性質一樣的，看著四周翠綠的高山，看著碧藍清澈的水也是一樣，心態瞬間平靜下來，情不自禁的融入到這個優雅的環境中去。

　　吊腳樓的前面大都種著新鮮的蔬菜與果樹，大部分都可以自給自足，甚是美妙。走著屬於自己的旅行，來到西南土家族中，進駐一會土家族吊腳樓，會給你帶來不一樣的感覺。

　　在瀋陽值得一去的地方就是在繁華的瀋陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建築群——瀋陽故宮。那是具有濃厚的滿族特色和中國東北地域建築特色。瀋陽故宮具有重要的歷史地位。說到這是不是對瀋陽故宮產生了濃厚的興趣，那就走進瀋陽文化看看吧。

　　瀋陽故宮，原名盛京宮闕，後稱奉天行宮。位於瀋陽市瀋河區明清舊城中心。佔地面積約6萬平方米，有建築90餘所，300餘間。始建於後金天命十年，初成於清崇德元年。清順治元年，清朝移都北京後，成為“陪都宮殿”。瀋陽故宮以其獨特的建築藝術和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建築群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。

　　大政殿草創於1625年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重簷攢尖式建築，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象徵著“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大政殿建築特點的多樣性，體現了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風；八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續。

　　作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，並於次年在此頒佈了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統大業。

　　大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象徵兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建築，反映了滿族獨特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都瀋陽後，在修建宮殿時便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。以建築的形式表現了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨特的建築，為中國宮殿建築史寫下了空前的一頁。

　　從1626年皇太極繼承汗位，即續建皇宮，形成瀋陽故宮的中路建築。中路建築前起大清門，後至清寧宮，院落三進，獨成一體。大清門是瀋陽故宮的正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦並襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統觀念，又體現了滿族對故鄉山林的深厚眷念。從而形成了區別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。

　　1635年，皇太極下令將族名“女真”改為“滿洲”。1636年皇太極在崇政殿登基稱帝，上尊號“寬溫仁聖”，將國號“金”改為“清”年號“天聰”改為“崇德”。1955年，成立瀋陽故宮博物館。1961年中華人民共和國將瀋陽故宮列為全國重點文物保護單位。1986年，瀋陽故宮博物館改名為瀋陽故宮博物院。2004年，瀋陽故宮作為北京故宮的擴充套件專案被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。

　　春節和元旦都是中國歷史悠久的傳統節日，對中國人而言都有著不一樣的意義，也有著很多代代傳承的習俗，因此是值得我們去傳承和弘揚的傳統文化，必須要取其精華去其糟粕的一直傳承下去，讓世界都能看到燦爛的中華文化。

　　元旦的來源

　　元旦的時間其實在每個朝代和時期都是會有一定的變化的。在夏朝時期的夏曆以春季一月為正月；商朝時期的殷歷以冬季十二月為正月，周時期的周曆以冬季十一月為正月；秦朝時期，又以冬季十月為正月，十月初一為元旦，漢武帝時期，則規定春季一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

　　雙方性質不同

　　這兩個節日的性質其實有很大的不同，首先元旦這個節日不僅是中國有的，他是一個世界普遍有的節日。世界上大多數國家都採用了國際通行的公曆，把每年1月1日作為“元旦”。以公曆為曆法的國家，都以每年公曆1月1日為元旦日，舉國放假。春節是中華民族最隆重的傳統佳節，中國四大傳統節日之一。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。據不完全統計，已有近20個國家和地區把中國春節定為整體或者所轄部分城市的法定節假日。

　　二者的區別

　　雙方從含以上就會有一點不同，新年指代的是新的一年，而元旦指的是新年的第一天，是有區別的。“元旦”一詞古代就有，指農曆年的第一天，現在專指公曆年的第一天。“過年”字面上指從這一年過到下一年，實際上傳統的“過年”、“春節”從臘月二十三小年開始直到次年正月十五才算完成。現在大部分人說“過年”還是指過農曆年。