土洋體育之爭，是20世紀30年代發生的一場關於中國體育走怎樣的發展道路問題的學術爭論。“土體育”，習慣上是指以武術為代表的中國民族傳統體育專案；“洋體育”，則是指由歐美傳入的近代田徑和球類運動專案。土洋體育之爭，實際就是當時一場關於中國是走民族傳統體育的發展道路，還是走西洋體育發展道路的爭論。
驢象之爭釋義：代指美國政治競選，也是美國兩黨制的喻詞。“驢子”是民主黨的黨徽，“大象”是共和黨的黨徽。四年一次的美國總統選舉又稱為“驢象之爭”或“驢象賽跑”。
民主黨與共和黨分別以驢和象作為自己的象徵，源於德裔美國政治漫畫家湯姆斯納斯特的諷刺漫畫。
甜鹹粽子之爭是因為地域文化的差異，所以出現了甜粽子，和鹹粽子的吃法，就有了甜鹹粽子之爭了。粽，即粽籺，俗稱粽子，主要材料是糯米、餡料，用箬葉，或柊葉、簕古子葉等包裹而成，形狀多樣，主要有尖角狀、四角狀等。粽子由來久遠，最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品。古時候在北方稱為“角黍”，北方產黍，用黍米做粽，角狀，稱“角黍”。由於各地飲食習慣的不同，粽子形成了南北風味；從口味上分，粽子有鹹粽和甜粽兩大類。
番位之爭是指演員對於出現在宣傳物料和電影中的排位次序的比拼。一番也就是排在第一位的演員，一般來講，番位是根據投資方，劇方，演員共同協商。番位起源於日本，在日本是不分男主角和女主角的，一般的電影只有主演，也就是一番，其他演員都是共演。 ...
意思是：一個人若保持淳厚素樸的天性，天下就沒有什麼東西可以跟他媲美。這句話出自《莊子》中的《天道》篇。《莊子》一書反映了莊子的哲學思想與人生觀。其內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術等諸多方面。莊子是我國古代著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者， ...
客家人在歷史上有過五次大遷移，最後一次遷移也就是在粵中地區發生的清朝廣東土客之爭。
客家人之後又在往南方各省及海外搬遷，這場清朝廣東土客之爭也是在客家文化上留有著重要地位。
土客衝突專指明清時期，在中國南方的族群混居地區，各族群（漢族不同民系、壯族、瑤族）之間的激烈衝突，其最高峰是清朝末年發生在廣 ...
“湖北簡稱鄂，還是楚？”國慶長假後的第一天，湖北省委省政府系列新聞釋出會上，湖北省荊楚文化研究會透露，將組織專家學者對上述課題進行研究。這意味著民間爭論多時的“楚”、“鄂”之爭正式浮出水面。湖北省荊楚文化研究會副會長陳昆滿介紹，關於開展“湖北簡稱鄂還是楚”的課題研究已醞釀有五六年時間。
流傳的段子困擾 ...
關於三年之喪的辯論，則誰也沒能說服誰，不歡而散。據《論語·陽貨》，有一次，宰予跑去對孔子說，三年之喪，這時間也太長了吧？照學生看來，有一年也就足夠了。為什麼一年呢？因為陳米吃完（舊谷既沒），新糧登場（新谷既升），就是一年。打火用的燧木，春夏秋冬，各取一種。一個輪迴（鑽燧改火），也正好一年。所以一年合適。
...
如果說，兼愛是墨家學說中最大的亮點，那麼，尚同就是其最大的敗筆。正是這一敗筆，讓我們很難認定墨子究竟是個好醫生，還是壞醫生。因為他這兩副藥方是自相矛盾的。“病人”一齊吃了下去，是死是活，沒人知道。
墨子的藥方怎麼開出來的？源於他對當時社會之病的診斷。《墨子·兼愛上》說：“亂何自起？起不相愛。”《墨子· ...
合格君主的第二個條件，是要“瞭解民意，尊重事實”。孟子和墨子一樣，也是主張賢人政治的。他理想中的治世，就是“尊賢使能，俊傑在位”（《孟子·公孫丑上》），與墨子的主張沒什麼兩樣。但是，孟子的選賢，卻不是君主、長官、上級一個人說了算，不是墨子說的“上之所是，必亦是之；上之所非，必亦非之”，而是廣泛聽取群眾意見 ...