廣州的別稱：花城、羊城；重慶的別稱：山城、霧都；湘潭的別稱：錳都、蓮城。
長沙的別稱：星城、潭城；成都的別稱：蓉城、錦城。
昆明的別稱：春城、花城；武漢的別稱：江城；上海的別稱：淞滬；金華的別稱：婺城。
承德的別稱：熱河；莆田的別稱：荔城；潮州的別稱：鳳城；濟寧的別稱：任城。
徐州的別稱：彭城；大同的別稱：平城；嘉興的別稱：禾城；安慶的別稱：宜城。
西昌的別稱：月城；撫順的別稱：煤都；揚州的別稱：蕪城；宜興的別稱：陶都。
杭州的別稱：武林；溫州的別稱：鹿城；衢州的別稱：柯城；蚌埠的別稱：珠城。
泉州的別稱：鯉城；漳州的別稱：薌城；許昌的別稱：煙城；惠州的別稱：鵝城。
柳州的別稱：龍城；瀘州的別稱：酒城；內江的別稱：甜城；煙臺的別稱：港城。
曲阜的別稱：聖城；東營的別稱：油城；湘潭的別稱：蓮城；衡陽的別稱：雁城。
福州的別稱：榕城；大連的別稱：濱城；長春的別稱：車城；十堰的別稱：車城。
蘇州的別稱：水城；廈門的別稱：鷺城；鞍山的別稱：鋼城；吐魯番的別稱：火洲。
現在的我們對於月份的研究總是停留在有沒有節假日，放不放假上，從而忽略了很多傳統有意義的日子。農曆四月有很多的別稱，進入這個月份的時候就代表著夏天要開始了，天氣會變得逐漸炎熱。
農曆四月一般是農曆年份的第四個月份，象徵著夏季的開啟，氣溫回暖，槐夏，孟夏，建巳之月（蛇月），律中中呂。農曆四月通常稱：槐月、孟夏、首夏、初夏、陰月、麥月、梅月、純月、清和、余月。
別稱詳解
孟夏
四月為夏季第一個月份，故稱之為“孟夏”、“初夏”、“維夏”。
槐月
到了四月，萬物枝長葉茂青翠欲滴，槐樹也綻開了黃白色的花瓣兒。民間有“四月槐花掛滿枝”之說，所以四月又稱為“槐月”、“槐夏”、“槐序”。
桐月
四川盛產桐樹，四月份正是桐樹枝頭開花的時節，所以四月又稱為桐月。
麥月
農曆四月為麥子成熟的時候，《禮記·月令》說：“孟夏之月麥秋至。”蔡邕在《月令章句》解釋為：“百穀各以其初生為春，熟為秋，故麥以孟夏為秋。”四月便稱麥月、麥序、麥候。
梅月
從季節氣候而言，四月為梅雨季，時值梅子黃熟，陰雨時間較長，唐柳宗元所作《梅雨》雲：“梅實迎時雨，蒼茫值晚春。”所以把四月叫作梅月。
余月
四月的別稱還有叫余月。《爾雅·釋天》說：“四月為餘。”郝懿行義疏雲：“四月萬物皆生枝葉，故曰餘。餘，舒也。”
建巳
到了農曆四月，北斗星指向天空東南方巳位，所以稱為“建巳”、“巳月”。
端午節又稱什麼節(全部) 端午節的別稱有哪些
據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節等等。
粽子節：自古以來，吃貨從來不會缺席，提到端午就想到粽子，因此也就有了這個直截了當的名字咯。
端陽節：午為“陽辰”，午月中的第一個午日，這一天時為仲夏，也是登高踏青的好天氣，因此也有“端陽節”之稱。
龍舟節：端午節也是上古時代，先人以龍舟競渡的形式祭祀龍神的節日，來源於部族的圖騰祭祀。
正陽節：端午節從中國傳入到越南以後，在越南，五月初五就稱為“正陽節”。
屈原日：端午也是紀年屈原在這一天投江的日子，紀念屈原的愛國情懷，因此也有屈原日之稱。
解粽節：這源自於端午的小遊戲，端午食粽，粽葉長短各不相同，解下粽葉長者為勝，因此有“解粽節”之稱。
夏節、五月節：這個名稱就與端午的時節密切相關了，五月五日為仲夏之日，過後氣溫上升，因此得名。
重午節：古時以天干地支為紀年，端午節最初為干支歷的五月五日，第五月即為“午”，雙午為之“重”，因此端午節也稱“重午節”。
端禮節：在湘南地區，五月五日，家家戶戶都會在門上掛上艾葉，驅除蚊蟲，洗禮身心，古代因蚊蟲而感染瘧疾的機率非常高，而且難以醫治，古人相信這樣可以驅除疾病，安全度過夏季。因此端午也稱端禮。
五黃節：古時，端午節除了吃粽子以外，還有食五黃的傳統，即：黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹蛋黃和黃酒。因端午一天，陽氣至盛，天氣悶熱，氣血不暢，因此食五黃調順理氣，健脾潤肺，讓心脈暢通。
龍日節：龍日節是一個非常古老的稱呼，與龍舟有關，最開始端午節是源於吳越部族紀念龍神的日子，龍是吳越的部族圖騰，而仲夏五月五日，既是蒼龍飛天的時節，蒼龍主火，次日陽氣鼎盛，因此也被稱為龍日節。
沐蘭節：端午時為仲夏，也是熱病高發的一個季節，而端午也是一味中草藥，沐浴可去溼除熱驅邪，民間有用端午草沐浴的風俗，因此端午又稱“浴蘭節”。
菖蒲節：這個名字的由來，也是因為民間風俗，菖蒲被認為有驅邪鎮宅的作用，古時端午家家戶戶都會在門上掛上菖蒲，以求福澤平安。
躲午節：古時少數地區，認為五月為不祥之月，因此在端午這一天，父母都會把家中孩童送至遠方親戚躲避災厄，因此稱“躲午”。
地臘節：道教學術中，一年分為五臘，五月五日即地蠟，《赤松子章歷》“五月初五名地臘，此日五帝會於南方三炁丹天。”在道教學說裡，臘日屬良辰吉日，適合祭祀先祖，以求去福報平安。
當五汛：當五汛這個別稱，是從古代沿海城市流傳下來的，在現代上海地區，還保留著這個對端午的別稱，五月當午，潮汐高漲，因此這個名字也保留至今。
女兒節：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。”往日出嫁的女子在這一天都會紛紛回孃家探親，因此端午節也稱“女兒節”
天醫節：古人以天醫節祭奠黃帝、岐伯，相傳黃帝詢問岐伯，因此有了醫術，中醫也有“岐黃之術”的別稱，這一天，民間會用露水和硃砂混合，點於孩童的額上或腹部，用以驅邪祈福之意，後來到端午也有這樣的習俗，這個名字也因此成為端午的別稱。
天中節：《西湖遊覽志餘·卷二十·熙朝樂事》：是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為天中節”。而端午傳到日本，也被成為“男兒節”，因此天中陽氣旺盛，因此得名。