恢弘厚重的大鼓敲響了，古老的祭祀唱辭念起來了，峰巒疊障、綠蔭蒼翠的山谷裡，姑娘小夥們盡情地唱著、跳著，濃郁的民族風情像一塊巨大的磁鐵，深深地吸引著遊人——昨日（2月6日），西雙版納州景洪市基諾鄉一萬多名群眾，在歌舞相伴中度過了他們最隆重的節日——“特懋克”節暨第二屆“古茶節”。
基諾族素有“從原始社會走出來的中國第56個民族”之稱，主要聚居在西雙版納州景洪市基諾鄉一帶。“特懋克”是基諾族辭舊迎新的民族節日，與生產節令有著密切關係，通常活動3至5天，相當於漢族的春節。昨天上午，基諾族7位德高望重的長老，在眾人簇擁下舉行了生動形象的祭祖儀式、備耕儀式和打鐵儀式。據說，有的村寨在節日期間要推選鐵匠師傅的徒弟，開爐打幾件鐵器。這也意味著新一年的開始，準備春耕生產工具之意。
特別值得一提的是，攸山（即基諾山）是雲南古“六大茶山”之首，其中“攸樂古茶”系列，是普洱茶的源頭。在山寨中轉悠累了，你可以坐下來品嚐一口普洱茶，欣賞基諾族著名的幾種涼拌茶，諸如螃蟹涼拌茶、嘎哩囉涼拌茶等的製作過程，也是一大趣事。
特懋克節：基諾族的傳統節日，在２月６日至８日舉行，人們除了殺豬宰羊，開懷暢飲外，還要舉行豐富多彩的民間體育活動，打起太陽鼓，載歌載舞，通宵達旦。
特懋克節，是基諾族最隆重、最盛大的節日。這個節日，原沒有固定節期，一般是在農曆臘月舉慶。
1988年西雙版納州人大常委會根據基諾族人民的意願，將這個節日定為基諾族的年節，於每年2月6日至8日統一舉慶。特懋克，是句基諾語，它的本意是“打大鐵”。早年的特懋克節，是打鐵節，是基諾族人民為紀念鐵器的創制及使用而舉行的節慶。每年臘月間，各個基諾族村寨，自擇吉日，宰牛、殺豬隆重慶祝。民間傳說，在基諾族還沒有使用鐵器的時候，有個婦女長期懷胎而不生產。胎兒一直懷了九年零九個月才呱呱墜地。那嬰兒一離開母體，便變成一個右手持錘，左手握鉗的粗壯漢子，在室子裡安爐支砧，著手打鐵。從此，基諾族群眾使用上了鐵刀、鐵斧，有了鐵質工具。人們為紀念這個歷史性的變化，便於每年農曆臘月間過一次稱為特懋克的打鐵節，使這個節日從古代傳到如今。特懋克節雖然是基諾族全民性的節日，但昔日的節日活動都以村寨為單位舉行，舉慶時間由各寨的長老“卓巴”決定。但過節的程式和活動內容則大同小異。多數村寨都要湊錢買牛，舉行一次剽牛活動和給鐵匠送竹鼠，在卓巴家跳大鼓舞等集體活動。不舉行剽牛活動的村寨，往往在卓巴家宰牛、在達齋家宰豬，共同吃年飯，然後跳大鼓舞。從前過特懋克節，一切活動由卓巴安排。節日來臨的那天清晨，卓巴以無比激動的心情，用力敲擊那隻供奉在他家裡的大鼓，發出節日活動開始的訊號。聽到大鼓的“咚咚”聲，人們急忙換上節日盛裝，一齊湧向預先佈置好的剽牛場。村民到齊以後，卓巴來到那頭即將死於梭標之下的黃牛前，誦唸一段傳統的剽牛詞，開始指揮人們剽牛。一群手握竹標的男子，輪流舉標投向被牢牢拴住的黃牛，直到竹標扎入牛體，牛血湧出，人們才收標宰殺黃牛，剝皮分肉。分肉時，要首先割出7份分給寨中的卓巴、巴糯、卓色、色糯、可補、補糯、奶奴等7位稱為“七老”的頭人。然後再按所湊錢的數目，均分給寨內住戶。這天，各家各戶還要殺雞或合夥宰豬。備辦豐盛的酒席。中午，各戶男性家長要帶上自家準備的酒、肉、菜餚到卓巴家參加祭大鼓。大鼓前的供桌上擺著鐵匠使用的鐵錘、鐵鉗以雞毛、姜、芋頭、雞冠花、金蓋花等物品。卓巴、巴糯、卓色、色糯、可補、補糯、奶奴“七老”依次而坐，卓巴誦唸祭詞，握錘擊鼓，帶領人們跳大鼓舞，唱迎新辭舊的歌。傍晚，寨中“七老”相約到寨內各家祝賀，分別與各戶吃夜飯。是夜，全寨男女在卓巴家雲集，聽歌手唱送舊歌、迎新歌。男女青年在卓巴的竹樓附近載歌載舞，盡情娛樂，達旦方休。第二天，寨內群眾要將一隻竹鼠送給鐵匠，並簇擁著鐵匠和鐵匠的徒弟到卓色家舉行一次象徵性的打鐵活動。鐵匠及其徒弟，要現燒一塊鐵片用鐵錘敲打一遍。寓意打好新刀、新斧，準備投入春耕生產。然後，人們便開始打鞦韆、打陀螺、丟包、踩高蹺等文體活動，或串寨訪友，相互宴請，歡度節日。1988年州人大常委會將特懋克節定為基諾族的年節以後，節日活動已由鄉人民政府統一籌辦，統一於公曆2月6日至8日舉行。
節日來臨之日，全鄉統一舉行慶祝典禮，邀請各級黨政領導、各族各界代表與基諾族人民共度佳節。中外遊客也遠道而來，雲集於基諾族山鄉，觀賞具有濃郁民族特色的剽牛活動，觀看基諾族群眾表演大鼓舞、踩高蹺。來賓與基諾族群眾一起演唱歌曲、表演節目、開展丟包、打陀螺活動，增進相互間的瞭解，增進友誼與團結。如今的特懋克節，已成為展示基諾族歷史文化和民族風情的盛大節日。