基諾族的民族有著什麼深厚的文化內涵？

　　中華民族文化，它包括了漢族和各少數民族共同創造的文化。基諾族在悠久的歷史歲月中，形成了自己豐富的、多彩的文化和獨特的民族風情和風俗。飲食、語言、建築等各方面的風俗習慣是基諾族文化的重要一部分。那麼，就隨小編來了解下吧。

　　語言

　　基諾族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。由於無文字，過去多靠刻竹木記事。基諾族相信萬物有靈，崇拜祖先，尊奉諸葛孔明。

　　食俗

　　基諾族聚居於中國南部雲南省西雙版納傣族自治州及其附近地區。基諾族主要從事農業，種茶歷史悠久，有著名的普洱茶。

　　基諾族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，製作多以煮、包燒、舂為主，而且喜歡用竹筒和芭蕉葉當鍋燒飯菜。

　　基諾族習慣於日食三餐，以大米為日常主食，雜以玉米、瓜豆等。基諾族食用大米很講究，要吃好米，新米，陳倉米多用來餵養家畜或做烤酒。玉米則側重於吃青。早餐通常把糯米飯用手捏成團吃，午餐多把米飯用芭蕉葉包好帶到地裡隨時加鹽和辣椒食用。晚餐除主食米飯外，還備有一些菜餚，家庭飼養的畜禽只在婚喪禮祭時才能宰殺。

　　逢年過節和喜慶盛會時還要吃“剁生”，即用生肉末拌上鹽巴、辣子、薑末、薄荷、韭菜等佐料，用手捏勻，直到把肉捏成白色像熟的一樣才進食。

　　基諾人習慣於將獵獲的松鼠肉掛在竹樓裡火塘邊上，用煙火燻烤成肉乾，使之常年不壞，食用時切片烹湯，其味鮮而不膩。

　　基諾族最喜歡吃的菜有酸酉奄魚。做法是將鮮魚去鱗洗淨，拌上辣子、鹽巴與熱的米飯，裝進竹筒裡，用芭蕉葉蒙在筒口，紮緊，待酉奄熟後即食，這種菜有特殊的酸味，味美可口，是佐飯佳餚。

　　螞蟻蛋也是基諾族喜歡的營養佳餚。農曆三、四、五月間把螞蟻包砍開，用篾籮接著，一個較大的螞蟻包獲蛋七、八市斤，螞蟻蛋一般有筷子頭那樣大小，似蜂兒的樣子，營養豐富，可以煮吃、炒吃、蒸吃、放在火塘裡燒吃，或放上鹽巴、辣子舂細加水做成湯喝。

　　建築

　　基諾族住房一般為幹欄式竹樓，茅草覆頂，多是一個小家庭住一竹樓，包括一個父系家庭的全部成員。房屋因經濟條件規模各有不同：單身漢、寡婦或較貧窮者多為一層的平房或小柱子的樓房，房屋較窄小；富裕人家多建大柱子的樓房，房屋間架較高，寬敞舒適。人住竹樓上，樓下養牲畜及堆放雜物。房屋一般建在較平坦、背風、距水源近，便於飼養豬雞牲畜，便於打掃衛生的地方。

　　基諾族是我國少數民族中最為古老的一個民族，他們有著屬於自己地方的特的傳統文化，他們沒有文字，在日常生活中一般都是使用基諾語言。對於基諾族你瞭解多少呢？下面的基諾族文化為您帶來基諾族的文字與藝術文化，一起來了解一下吧。

　　基諾語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。分攸樂和補遠兩個方言，方言間詞彙差別較大。基諾語聲母塞音和塞擦音有清無濁，擦音分清濁，有複子音、顎化子音、清化鼻音。韻母以單母音為主，複母音少，有鼻化母音和鄭舌母音。子音韻尾大多出現在漢語和傣語藉詞裡。有6個至8個聲調。語序和助詞是表達語法意義的主要手段。句子成分的次序為主、賓、謂。名詞作修飾語時在被修飾的名詞之前，數量詞、形容詞作修飾語時在被修飾的名詞之後，動詞、形容詞的修飾語在中心詞之前。

　　基諾族有自己的語言，沒有文字。在日常生活中一般使用基諾語，在其他場合大多使用漢語。由於社會和地理的原因，基諾族與傣族、漢族關係密切，交往頻繁，基諾語基本詞彙中有一部分是傣語藉詞和漢語藉詞。如：“色”（雪）、“納包（井）、“赫曼”（稻子）、“馬畢”（辣椒）等為傣語藉詞；“豆腐”、“肥皂”、“燈籠”、“醬油”等為漢語藉詞。1983年後，基諾族曾使用以拉丁字母為基礎的一套拼寫符號記錄基諾語，讀寫方便。

　　基諾族是一個古老的民族。“基諾”是民族自稱，過去漢語多音譯為“攸樂”，意為“跟在舅舅後邊”，加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”。1979年6月經民族確認，成為中國的第56個民族。基諾鄉舊稱為基諾山，清代文獻寫為攸樂山，都是以基諾族自稱而得名，足見基諾族是當地的古老居民。有關基諾族的漢文記載始於18世紀。

　　基諾山因盛產普洱茶，明末清初即有漢族商人進入，推廣種茶製茶技術，對基諾族社會發展產生了影響。雍正七年（1729），清朝在基諾山思通（今司土寨）設攸樂同知，築了磚城，駐軍500人，欲在這裡建立滇南重鎮，但時隔6年因瘴氣厲害而裁撤，此後只在這裡委任基諾族首領為攸樂土目。後來傣族土司統治基諾山區。

　　中華民國時期，國民黨地方政府在基諾山委任保甲長，保甲長與傣族土司任命的基諾頭人相結合，主要職責是為國民黨地方政府催繳貢賦。1941年10月至1943年4月，基諾族人民為了反抗國民黨地方政府的殘酷壓榨，在操腰的領導下，團結哈尼、瑤、漢等族人民，同國民黨地方政府的軍隊進行了英勇鬥爭，最終迫使雲南省地方政府把車裡領導撤職查辦，3年內未在基諾山徵稅。

　　基諾族是一個非常古老的民族，他們透過多年的文化積累和不斷改善，創造出了一個個屬於自己民族特色的傳統文化，而這些文化也都體現了基諾族人民的智慧和才幹。下面的基諾族文化為您帶來基諾族濃厚的文化內涵。

　　基諾山位於橫斷山脈無量山末梢的丘陵地帶，屬亞熱帶邊緣山區。由於地理位置特殊，形成了優異的自然生態，是我國動、植物資源最豐富的一塊寶地。這決定了採集是基諾族最普遍的生產生活方式，而這種活動一直延續到今天。基諾人常說，沒有肉吃的男人害羞，沒有菜吃的女人害羞。

　　可見，在基諾人過去的生活中，吃肉靠狩獵，吃菜靠採集的生活方式是最基本的生產活動。在20世紀60年代以前，任何一個基諾婦女，在勞動之餘，總少不了在箐邊林中採摘些野菜野果，作為日常必需的菜蔬。而現在，上山勞動之餘順帶採集也是基諾人普遍的行為方式。基諾族採集的食物大體可分為塊根、野菜、竹筍、山菌、野果、昆蟲、魚蟹等七大類。採集使用的輔助工具十分簡單，就地取材，使用簡單的竹木器，基諾族有自己一套加工野果野菜的方法。

　　狩獵：在基諾山原始森林多層次的交錯中，野生動物資源十分豐富。基諾人熟悉森林的動物就像熟悉自己的孩子，按照他們對動物的自然分類法，所有的動物分為3種，即梢、合、厄。基諾族使用的狩獵工具多數是自己製作的，如釦子、撲籠、夾子、彎弓、跳籤、壓木、彈弓、弩箭、地弩、弓箭等等。火槍的使用，是狩獵生產力顯著增長的標誌。但早先他們主要採用的是下釦子、支壓木、置地弩、拉彎弓、下竹籤、設陷阱、枝條粘、圍獵等狩獵方法。

　　下釦子：就是設圈套的意思。在基諾族的狩獵中，下釦子是一種常用的狩獵方法。釦子是用竹篾編成的活釦。使用釦子多半是捕捉鳥類和松鼠類小動物。下釦子的地點一般是根據所要捕捉的獵物而定，在它們喜歡採食的植物或山箐間的過口附件安置。基諾族幾乎人人會做釦子，但在製作程式和材料選擇上都有差別，種類豐富。

　　常用的扣子有連環扣、甩扣、脖扣等。基諾人平時上山打獵或去山地耕作時，一般在沿途下幾個釦子，回來時就可以帶回幾隻小鳥或松鼠。秋收時節，地裡的莊稼成熟之際，是基諾人設釦子的最好時期。一般說來，基諾族下雀多用釦子，捕鼠常用地夾子、藤夾子。

　　支壓木：也是基諾族捕野獸的一種方法，至今仍保留著這種獨特的狩獵方法。壓木有大有小，對付小動物的壓木，是由凹月形的槽扣有一定重量的木棒組成。獵人在動物必經的地方放置壓木，壓木的凹月槽中中段處挖一個小孔，裝上機關。機關與牽繩相連，繩的一端懸起木棒。只要有獸踩上機關，牽動繩子，木棒就落下擊中動物。對付熊、虎、鹿等大野獸，所用的壓木往往是一根幾個人才能抬起的大木頭。

　　只是壓木所壓的範圍始終有限。所以，先要人為的把周圍的道路封住，僅留下一條通往壓木的道口。捕壓大獸的機關很重要，基諾族使用雙柱支撐，用木梢將支撐柱穩住。一旦機關被踩中，木銷就會脫出，導致支撐柱跌落，壓木隨即墜下擊中野獸。

　　弩：基諾族使用弩來獲獵野獸是普遍的，弩是他們隨身攜帶之物。弩有弩身、弩臂、弩弦、箭槽、弩機等部分組成。弩身是用材質堅硬的樹木所制。弩臂的好壞代表著弩的特色，弩臂要選樹幹紋理流暢、直而少節的材料，經過烘烤蒸煮，再按傳統形狀彎曲定型，定型後削制、修整、磨光後方成。弩機是弩是否準確的關鍵，可控制弩箭的方向，一般用硬木製成。弩弦用牛筋製成。弩箭桿一般用硬竹削制。

　　基諾族以農業為主，解放前至七十年代末，一直沿襲著刀耕火種、毀林開荒的生產方式。刀耕火種的第一步是砍樹開荒，時間大約在農曆的一、二月間，要選吉利的日子。首先由村社長老代表各氏族或家族成員先砍3天，每天砍地之前都要各栽三塘姜和芋頭。據說在女始祖阿堯時代就開始種姜和芋頭，而且這兩樣東西都有驅鬼辟邪的作用，所以這種習俗一直延續下來。全寨長老砍地三天後，全寨各家才開始砍地，各家在砍地之前同樣要栽姜和芋頭。

　　燒地：砍地後，約半月左右，樹木曬乾，便進入燒地。燒地前，首先要砍一圈防火線，防止山火蔓延。燒地那天，全寨在寨父寨母帶領下，聚集在地頭山頂上舉行祭祀儀式。即砍兩棵樹，綁上“達溜”，栽在山頂上，然後殺狗、公母雞各一隻，唸完禱詞後，將雞狗煮熟共餐，開始燒地。各村基諾族燒地按姓氏燒。點火則要請外姓人點。給點火人的報酬是祭品狗腿一條、雞腳一條。點火燒地之前，點火人要念禱詞，唸完後就用火把點火，各小家庭也就點火燒自己的地。

　　搭窩棚：砍地、燒地後，就在地中搭窩棚。窩棚有兩種搭法：一種是兩根柱，上搭橫木，搭成偏廈。另一種立六根柱子，中間兩根高，其餘四根低，搭成房屋形式。窩棚由各家蓋，蓋好後，各家舉行祭窩棚儀式：窩棚前栽兩棵樹樁，各綁一竹編的“達溜”，同時立三棵酸棗果樹，樹杆上刻上龍圖案，然後殺雞，把雞血塗貼在樹杆和“達溜”上。窩棚的柱子腳洞內放鐵渣、竹鼠頭骨，基諾族認為這些東西可以把地下的惡鬼趕走。

　　播種：搭窩棚的第二天開始播種。先種棉花，種完棉花後種稻谷。撒種前都要由村寨長老先舉行祭祀儀式，念禱詞，意思是請地神保佑莊稼長得好，請已逝去的父母守衛著莊稼，不要讓鳥雀來吃。祭祀時還要殺雞。種棉花時殺白公雞，意思是白雞飛了，棉花開了；種稻谷時殺紅公雞。殺公雞都要看卦，預卜莊稼的豐歉。播種要選擇吉利的日子。播種時，男人用點播棒在前面打洞，婦女跟在後面撒種。棒起種落，兩個緊密配合，動作協調。一般是地頭種飯谷，靠菁邊、水邊的地腳種糯谷。地棚周圍要種金蕎、雞冠花、芋頭、生薑等。

　　田間管理：居住在基諾山區的基諾族在棉花除草時要殺白雞祭祀，祈求棉花多開花，多結果。稻穀長到一尺多高時要殺雞、扎“達溜”祭祀，祈求地神保佑莊稼不要遭災害，秋天獲得大豐收。若遇到乾旱天，便要舉行求雨儀式。求雨在龍潭旁舉行，殺豬，做飯、菜，備酒並扎“達溜”祭天、地、雲、霧神，祈求下雨保莊稼。然後在村寨長老帶領下，參加祭祀的人要卷褲挽袖作下水狀，用鋤頭和撮箕把水瑭內的爛泥挖出。