頗具民族特色的基諾族大鼓舞文化

　　豐富多彩、各具特色的少數民族舞蹈是中華文化的一部分。基諾族是一個古老的少數民族，在基諾族文化中，有一種舞蹈——大鼓舞，是基諾族人民在節慶時跳的舞蹈，頗具民族特色。那麼大鼓舞是一種怎樣的舞蹈呢？隨小編來了解下吧。

　　大鼓舞，基諾語稱“司土鍋”，“司土”為“大鼓”，“鍋”為“跳”，流傳於雲南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾山基諾族鄉的基諾族村寨。基諾族跳大鼓舞是為了感謝傳說中用大鼓拯救了基諾人的創世女神阿嫫腰白。跳大鼓舞以過“特懋克節”時最為隆重，時間是在立春後三天。

　　基諾族大鼓舞蘊涵豐富的歷史文化內涵，有一定的藝術性和觀賞性，目前，只有3名年過七旬的老人尚能掌握大鼓舞儀式的全過程及全部舞蹈動作，已處於極度瀕危的境地，急需加以保護。

　　基諾族的大鼓長約1米左右，直徑在四、五十釐米之間，兩面蒙有牛皮，平時禁止敲擊，只有在過特懋克節和祭祀稱為“鐵羅嫫嫫”的神靈時，方能敲擊大鼓和跳大鼓舞。

　　跳大鼓舞有一套完整的儀式：舞前，寨老們要先殺一頭乳豬、一隻雞，供於鼓前，由七位長老磕頭拜祭，其中一人唸誦祭詞，祈禱大鼓給人們帶來吉祥平安。祭畢，由一人雙手執鼓槌邊擊邊舞，另有若干擊、擊鑔、伴舞伴歌者，跳大鼓舞時的唱詞稱“烏悠殼”，歌詞多為基諾人的歷史、道德和習慣等內容，舞蹈動作有“拜神靈”、“歡樂跳”、“過年調”等。大鼓是基諾族的禮器、重器和神物，只能掛在卓巴（寨老）家的神柱上，製造大鼓要遵循很嚴格的程式。

　　大鼓舞的動作主要是曲腿、舉手、轉身。跳舞者先是雙腳站自然步，雙手握鼓錘自然下垂，然後是左腳前伸腳跟著地，左膝彎曲，雙腿顫動，左手握錘舉至頭頂，右手握錘垂於右胯，再將左手放下，右手舉起，作過轉身動作後變換左右腳的姿勢。

　　解放以後，基諾族跳大鼓舞的場所從卓巴家搬到寨場。大鼓舞經文藝工作者加工以後走上了舞臺，成為具有基諾族民族特色的表演性舞蹈大鼓舞有專門的舞曲，經文化部門調查記錄的曲調有《特模阿咪》（即過年調）、《烏攸殼》（意為拜靈）、《厄扯鍋》。《特模阿咪》是最古老的大鼓舞歌調，由徵、宮、羽、商、角五音階組成，速度緩慢，歌者在大鼓前手持　或鑔邊歌邊舞，表現過年的喜慶氣氛。

　　基諾族是我國少數民族之一，在哪裡有著很多屬於自己民族特色的文化，比如飲食、服飾以及當地的居住建設，這些都是蘊含了基諾族人民的豐富生活習慣以及智慧。下面的基諾族文化為您帶來基諾族的民居文化，一起來了解一下吧。

　　基諾族住房一般為幹欄式竹樓，茅草覆頂，多是一個小家庭住一竹樓，包括一個父系家庭的全部成員。房屋因經濟條件規模各有不同：單身漢、寡婦或較貧窮者多為一層的平房或小柱子的樓房，房屋較窄小；富裕人家多建大柱子的樓房，房屋間架較高，寬敞舒適。

　　人住竹樓上，樓下養牲畜及堆放雜物。房屋一般建在較平坦、背風、距水源近，便於飼養豬雞牲畜，便於打掃衛生的地方。建房地址初步選好後，太陽落山時，插上“達溜”（一種用篾編成的神器）。

　　晚上建房的家長做到好夢，認為可以在此建房；若做惡夢，認為不可在此地建房。若夢中的情景不清晰，第二天還要插上“達溜”。這樣的儀式可以舉行3次，上山砍木料前一天，要殺一頭小豬、一隻雞，請毛丕（巫師）祈禱。然後上山砍一棵頂上帶著葉子的樹，拿回來作椽子，還要扎一捆篾、一把茅草供在老屋後。請寨父寨母和巫師吃飯。

　　第二天請村社的老人上山選樹，先殺狗祭樹神、森林神之後，砍兩棵祭神時殺黃牛和剽水牛時拴牛的柱子。房梁、房柱砍夠了，曬在山上，然後請親朋好友們幫忙割草，扎草排。

　　山上的房梁、柱子鑿眼後，眾人幫著抬回寨子，挖好地基，蓋房就正式開始了。立柱子時要殺狗，柱坑裡要放竹鼠的頭骨、狗的腳趾，還要把狗血塗在柱子上，以求驅除惡鬼。立柱必須在太陽落山前進行，以免人影被埋在柱洞內。柱洞內要埋些檳榔，3塊芋頭和3塊生薑，3個達溜和3塊銅。立柱那天要舉行隆重的祭祀儀式，殺豬、雞、狗祭神，把血塗在東南柱上，還貼上狗毛、雞毛。請巫師唸經，請求地神保佑房主人清吉平安。新房建成後，舉行上新房儀式。

　　基諾族民居是對自然環境調適的結果，是適應自然、利用自然、禮敬自然、天人合一的“人化自然”。基諾族民居蘊含的“天人合一”思想，首先表現在人與自然的和諧統一。

　　一、適應自然的最佳化模式。竹樓底層架空，全然開敞，做擺放雜物和圈養牲畜之用，人居樓上。這樣有利於防範毒蛇猛獸對人的侵襲，有利於防止潮溼地面和水汽蒸發對健康的損害。

　　二、利用自然的人為空間。在生產力低下、經濟落後、交通不便、地理環境封閉、毒蛇猛獸阻隔的條件下，基諾族民居建築既不可能也無必要到別的地方搬運建材，基諾山豐富的森林資源為基諾族民居準備了足夠的材料，木頭、竹子、茅草、滕條應有盡有，全是“自然的饋贈”。

　　三、禮敬自然的精神家園。基諾族的信仰決定了人們雖然靠山吃山，但從不隨便向自然索取，更沒有“征服”自然的狂妄自大，繁多複雜的祭祀活動充滿了禮敬自然的情懷。從砍伐木材到上新房活動結束，不但要剽牛獻給死去的家長，還要殺豬、殺雞、殺狗祭祀，尤其不可少的是必須殺狗祭樹神。

　　四、加工簡單，自然天成。基諾族民居不僅完全就地取材，而且完全保持了原材料的本色，是原汁原味的鄉土建築。材料的美是一切美的基礎，基諾族民居的美首先就在於天然去雕飾。簡單的竹樓整棟都可以用竹子建成，這大概也是基諾族民居稱做“竹樓”的原因。

　　五、綠色環保，自然親和。基諾族民居建材完全取於自然，對環境不會造成絲毫汙染，老化的竹木材料可以做柴燒，即使隨便丟棄，也會很快腐化消失，完全迴歸自然。

　　六、飄逸雋秀，生態適形。竹木建成的基諾族民居，與磚瓦房和鋼混建築相比，輕盈飄逸，乃至整棟竹樓都可以移走，這是與山坡地形相適應的產物。房屋重量輕，不會對地基造成太大壓力，因而不會造成地質災害。

　　七、人化自然，渾然一體。在那裡，自然、房屋、人、社會渾然一體，房屋也像植物一樣，從地裡“長”出來，迎著太陽，從屬於自然環境，是那個環境的一個優美部分，是地面上一個基本的和諧的要素，它給環境增加光彩，而不是損害它。

　　八、共生共榮，天人不相勝。基諾族，被譽為“太陽之子”、“鼓聲催生的民族”，事實上，還是當之無愧的“自然之子”。基諾族先民們謹守著“人鬼分家時的諾言”及利用自然的種種禁忌和“倫理”，始終過著簡樸的生活，從而維持了人與自然的長久和諧。

　　在中國的神州大地上居住著許多的少數民族，他們的生活方式以及習慣和漢族不同。基諾族人民也是少數民族之一，他們透過自己的智慧和勤勞創造出許多利於自己生活的傳統文化，下面的基諾族文化帶您瞭解基諾族的床頭採集文化，一起來了解一下吧。

　　基諾族以刀耕火種的農業為主，農具基本上是鐵製的，有砍刀、鐮刀、小手鋤等。主要農作物是旱稻、玉米，種植棉花也有較長的歷史，盛產香蕉、木瓜等亞熱帶水果。基諾山是出產普洱茶的六大茶山之一。

　　大牲畜有黃牛、水牛，但不用來耕地，而用以祭祀和肉食，還飼養家畜家禽。種茶、製茶業有一定發展。採集和狩獵仍是基諾族一項重要的家庭副業。手工業還沒有和農業分工，主要在農閒時進行，經營打鐵、竹篾編織、紡織、釀酒、木工等。

　　基諾山位於橫斷山脈無量山末梢的丘陵地帶，屬亞熱帶邊緣山區。由於地理位置特殊，形成了優異的自然生態，是我國動、植物資源最豐富的一塊寶地。這決定了採集是基諾族最普遍的生產生活方式，而這種活動一直延續到今天。基諾人常說，沒有肉吃的男人害羞，沒有菜吃的女人害羞。

　　可見，在基諾人過去的生活中，吃肉靠狩獵，吃菜靠採集的生活方式是最基本的生產活動。在20世紀60年代以前，任何一個基諾婦女，在勞動之餘，總少不了在箐邊林中採摘些野菜野果，作為日常必需的菜蔬。而現在，上山勞動之餘順帶採集也是基諾人普遍的行為方式。

　　基諾族採集的食物大體可分為塊根、野菜、竹筍、山菌、野果、昆蟲、魚蟹等七大類。採集使用的輔助工具十分簡單，就地取材，使用簡單的竹木器，基諾族有自己一套加工野果野菜的方法。