壯族紙馬舞

　　紙馬舞1

　　紙馬舞2

　　紙馬舞又名跳紙馬，是流傳於文山、馬關、硯山等地的壯族祭招性喪葬舞蹈。在文山縣，又主要流行於攀枝花下寨、水車寨、新平壩、高末一帶的壯族土支系居住區。

　　紙馬是用竹篾紮成馬的形狀，再以紙裱糊繪製而成。紙馬有頭有眼有耳有嘴有身有尾卻無腳。舞前，舞者從紙馬的腹部空心處鑽入，把紙馬套在腰間，雙手提著紙馬的腰作舞。參加舞蹈者，多為8名成年婦女。其中，舞紙馬者兩人，舞大刀者兩人，舞小刀、舞鬼面具、舞手巾、舞獅子者各一人。舞時，以單腳起跳，雙腳落地為基本動作。每當左腳起跳時，右腳向左前方側跨步，右腳起跳時，左腳向右前方側跨步。跳到第三拍子時，跨步的掌還要在地上點兩下。在繞場跳動時，戴鬼面具的舞者應與前後的舞者互相照應，起跳的左右腳和步伐都必須一致。舞蹈中，馬對馬，獅子對手巾，鬼面對小刀、大刀對大刀，作互相拼鬥動作。舞紙馬者，還要依從步法、節奏、有節拍地左右搖動馬頭，讓兩“馬”作互相咬、踢、廝鬥。舞場上馬鈴叮噹響，灰塵四處揚，真如在戰場上打鬥一樣。

　　馬關縣的壯族跳紙馬舞，一般由二人或者一人來跳。舞者雙手提著套在身上的紙馬，圍著死者的棺材舞蹈。其動作以抖、踢、跳、轉為主，摹仿著馬抬頭、搖尾、踢腳等姿態繞圓圈。

　　壯族文化是在壯族人民生產勞動中產生，所以壯族文化獨具地方特色，以及民族風情。壯族最受歡迎的舞蹈是壯族的扁擔舞，雖然扁擔舞是用一種勞動工具進行表演的，但扁擔舞蘊含了濃郁的勞動氣息，以及是壯族人民對生活的熱愛與表達。

　　扁擔舞是一種壯族傳統民間舞蹈，由打礱舞發展演變而來，一般由婦女表演。流傳在廣西壯族自治區都安縣的林江、地蘇、安陽鄉和馬山縣的白山、古寨、加芳鄉－帶。該舞在春節期間最為盛行，寄託了群眾渴望來年豐收的希望。

　　壯族扁擔舞又叫“打虜列”、“谷榔”、“打榔”（均為壯語譯音），是一種群眾自娛性民間舞蹈形式。特別是中、老年婦女打扁擔，更為出色。打扁擔時，至少四人一組，多則十人、八人扁擔舞均可，在一條長板凳上互相敲擊。

　　扁擔舞最初是用一塊木板，蓋在舂米槽上用扁擔敲打。因石槽太重，不易搬動，於是慢慢改為用長條凳。每年農曆正月初一到十六，村村寨寨都打扁擔，但過了十六，就不打了。有的地方用竹竿代替木杆和扁擔，竹竿兩頭還繫上數枚古銅錢，以祈求風調雨順、五穀豐登、人畜興旺、吉祥如意等，敲擊起來聲音清脆，悅耳動聽。

　　扁擔舞在每年農曆正月初一至元宵節期間舉行表演，場地是在村前的曬穀場上。表演者有四人、六人、十人、二十人不等，大多以雙數的婦女為主。出場表演時，舞者每人手拿一根扁擔，相對而站，圍著一條長一丈多、寬一尺的木槽或板凳，舞者以口喊呼，上下左右相互打擊，模擬農活中的耙田、插秧、戽水、收割、打穀、舂米等姿勢動作，邊打邊唱邊舞。

　　舞者時而雙人對打，時而四人交叉對打，時而多人連打；有站、蹲、弓步、轉身打等，輕重、強弱、快慢，此起彼伏錯落有致，動作剛勁有力、優美穩健，整個舞蹈自然清新。可見扁擔不僅僅是一種普通的勞動工具，同時也是舞蹈的節奏樂器。而在有些地方，不用扁擔，也不用木杵，而是用竹竿，竹竿兩頭還繫上數枚銅錢，敲打起來聲音清脆，悅耳動聽。

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　　鳳凰舞（壯語為舞鳳凰）是橫縣壯族民間舞蹈的一種，流行於靈竹、陶圩、六景一帶的壯族地區。它的表演方式大致有兩種形式。一種是單一的鳳凰舞，如“花鳳舞”、“鳳凰舞”、“舞鳳”等，即由一或二人穿鳳凰道具、服飾進行表演。鳳冠用珠子串成，晶亮閃光，長垂的鳳尾色澤豔麗，腳上還穿帶有羽毛的鞋襪，表演中，時而停立啼鳴，抖翅、舔羽，時而又沐浴、飲水，展翅飛翔，形象逗人喜愛。另一種形式是與其他獸類合舞，如與獅子、麒麟合舞的“三穿花”，與仙馬合舞的“彩馬綵鳳舞”等，表演者均著鳥獸服飾，互相穿插對舞、這類舞蹈均在春節期間挨家挨戶上門拜年表演，或在廣場演出。

　　現在流傳於靖西、德保縣的“幹各舞”，表演時由一人扮演幹各鳥，穿上插氛有羽毛的服飾，一手操縱鳥的兩個翅膀，使之上下舞動，猶如展翅飛翔，一手操縱鳥頭，使之答答作響，示意向人們恭賀新禧。還有一人扮老頭，在一旁揮舞馬鞭伴唱，烘托節日氣，祝願人們吉祥如意。是以一雌一雄為表演隊。雌者為鳳，雄者為凰，均用竹子結紮而成，用宣紙裝補裱，繪以五彩顏色，還加上羽毛裝飾，形態似雞，栩栩如生。鳳凰舞由一男一女擔當，女的舞鳳，男的舞凰。鳳凰平展的雙翅，套於演員胯部，用綵帶掛於演員肩上。鳳凰的前面，也由一男一女手捧彩扇擔任引鳳凰角色，後面由兩支嗩吶及鑼鼓，配以傳統簡單的樂曲伴奏，演員均穿上具有壯族特色的彩服，紮上頭巾，以行進十字舞步為主，邊舞邊行，甚是好看。鳳凰舞是壯族人民吉祥喜慶的象徵，故當地壯族人民每逢喜慶佳節如春節、歌圩，婚嫁、豐收皆請鳳凰舞之，以禱求吉祥。