1、根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
2、大勢至菩薩，梵語稱“摩訶那缽”，現今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經》載，他“以智慧光普照一切，令離三塗（指地獄、餓鬼、畜生三惡趨）得無上力”，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶記憶體智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災，得無上之力。
1、根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
2、大勢至菩薩，梵語稱“摩訶那缽”，現今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經》載，他“以智慧光普照一切，令離三塗（指地獄、餓鬼、畜生三惡趨）得無上力”，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶記憶體智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災，得無上之力。
文殊菩薩，梵名Mañjuśrī，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。
大勢至菩薩是西方三聖之一，西方三聖中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢至菩薩組成，西方三聖乃是淨土宗專修物件。
大勢至菩薩和文殊菩薩：大勢至菩薩主要象徵在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，而文殊菩薩是大智慧的象徵，能開發智慧，提高悟性，兩者區別在於象徵不一樣。
大勢至菩薩手上的法器是寶花。
據《觀無量壽經》記載，其手持為五百寶花，寶花又有五百寶臺，每一寶臺皆現十方諸佛之淨妙國土相，頂上之肉髻如缽頭摩花，肉髻中安置一寶瓶，其餘身相則與觀世音菩薩大同小異。
菩薩又曰菩提薩埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等，謂是求佛道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情，又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等，總名求佛果之大乘眾。