大悟宴席風俗
大悟宴席風俗
縣內宴席,只在婚喪嫁娶及其他慶典時置辦。席間菜餚多寡,各地不盡相同,最豐盛的宴席要數豐店、宣化一帶的“三道點”。此種宴席吃完須經三個多小時,其席面的鋪張、禮俗的
繁雜,是縣內絕無僅有的。其基本情況為:安盅看座,請客入席後上第一道點:海鮮席。其主菜為海菜,如海參、燕窩、銀魚、魚肚等,稱}8個頭,共46道主配菜。壓完三道湯後,撤席抹桌,洗手上茶,鋪上紅布或紅紙墊桌,上第二道點:果品席。桌上按萬字形擺上大小珍稀果品、糕點二十餘盤,主客閒話、喝茶、用點心,亦可離席方便。數刻後,重新入席,上第三道點:魚肉席。雞鴨魚肉計28碗(盤)壓完兩道湯後,三道點結束。席間水陸俱陳,竭盡所能,傾其所有,竟至一席之上,主、配菜及果品、糕點百道以上。
其他地方宴席,則各具特點。芳畈、陽平一帶為“20大碗”,即10碗乾菜、10碗湯菜,幹湯搭配,葷素兼有。劉集、河口一帶有“8大碗”,由8個主要葷菜配多道素菜成席。“三圓席”,即席面除一些葷素菜外,還配有魚圓子、肉圓子和豆腐圓子。夏店、新城等地則有“心肺席”,即以心肺湯、蹄子肉、扣肉、羊肉等為主菜,配以粉條、海帶、筍子等素菜成席。“五葷席”,即在“心肺席”的基礎上,增加肉糕、肉圓子。“四個頭”,即在“五葷席”基礎上,增加4碗葷湯菜。“六個頭”、“八個頭”則為海參席,席間必須有山珍海味,這也是縣內較豐盛的宴席。
現在,這些飲食習俗,仍在各地延續。
大悟飲食風俗
飲食風俗,主要記述縣內招待客人習慣用的菜餚及宴席習俗,而人們的主食與飲食習俗則與全國各地大同小異。
菜餚習俗:大悟人民勤勞樸實,熱情好客。絕大多數家庭除自種的新鮮蔬菜外,還備制有各種醃菜、醬菜、乾菜、黴制菜和臘葷菜等。作為平時來客的新增菜,這些自制菜餚各自做法不同,別具鄉土風味。醃菜主要有:蘿h、白菜、豇豆、辣椒等,均是將新鮮菜透過洗曬、醃製。醃成後,色澤黃亮,脆生爽口。醬菜有:麥醬、豆醬、辣椒醬、醬黃瓜、醬豆角等,是透過曬、浸、漬等工序製成,色澤紅亮,健脾開胃。乾菜主要有:幹蘿蔔絲(條、片),幹豇豆、幹莧菜、南瓜筍、葫蘆筍等,均為新鮮蔬菜曬制而成,都保持著本身的味道和營養。黴制菜有:臭豆腐、臭豆渣、臭幹張、黴豆豉等,都是透過煮、曬、黴制而成,其味聞著臭吃著香,極為開胃。臘葷腥菜主要有:臘豬肉、臘狗肉、臘雞、臘魚等,均為自家養殖,經宰殺醃製後,專門留著待客用,其色澤深紅、味道鹹鮮。縣內許多農家風味菜,受到外地來客和大悟籍在外首長的青睞,如臭豆腐、黴幹張、醃豇豆、幹馬齒莧等。當地人平時自己吃的都是新鮮蔬菜和一些醃製菜。來客時,則必須冷熱葷素兼有,且都是自己捨不得吃的好菜。大悟素有“惜菜待客”的良好習慣,從而使其“好客”的好名聲,在省內外傳揚。
飲茶習俗:大悟縣綠茶聞名遐邇,而大悟山區老百姓喜愛喝的卻是另一種茶——沫子茶。穀雨後,山民從自種茶園中摘取新茶嫩枝,經過殺青、烘烤等工序,製成金黃色片狀沫子茶。飲用時,用滾水燙壺,炭火烤壺,待壺內水氣蒸發幹後,放入茶葉。再用乾絲瓜絡封壺口,入滾水沖泡五分鐘後,經絲瓜絡濾去泡沫,斟出清香鮮亮的茶水來。沫子茶入口微苦,回味甘甜,生津解渴滿口餘香。飲後神清氣爽、四體通泰、五臟調和、精神陡長。此茶的另一種烹製方法是:來客多時,將新鍋洗淨烘乾,入沫子茶翻炒,開水入鍋烹煮數分鐘。此時茶香繞樑,青湯誘人。沫子茶有特殊吸引力,“一壺茶在手,皇帝也叫不走”,“喝了你還想喝”。縣內部分地方老百姓清早披衣下床第一件事就是燒水泡茶喝。初喝此茶,能不知不覺喝飽肚子。閒時一壺茶,三五鄉鄰共話今昔,其樂融融。姚畈一王姓居民,五蔸茶樹履蓋半畝田園,上世紀末,茶樹粗若碗口。其家產沫子茶歷史久遠,最具特色。
大悟勸酒風俗
在大悟人看來,“無酒不成禮儀。”而喝酒,就要“扯”,否則喝不出味道。因此,每逢宴席,東家要麼自己,要麼請個能言善飲的本家代表自己,充當提酒壺的,也就是勸酒的。
是先請喝酒還是先請吃菜呢?按舊時禮節,先請喝酒。現代人怕空腹喝酒易醉,也有先請吃菜的。勸酒時,勸酒者站起來,從坐首席的人勸起,一般先勸大家同飲,然後邀酒量大者單挑。被勸者只要與勸酒者碰了杯,就得喝乾,否則會被視為失禮。碰杯後,勸酒者先乾為敬,然後同座的人會幫忙勸對方喝下去。
為了將酒勸下去,勸酒者往往會使用很多勸酒的詞令,譬如:“感情深,一口悶。感情淺,舔一舔。…‘寧可傷身體,不能傷感情。…‘酒不單行,好事成雙。”
如果僅憑這些勸酒詞令,不能令客人盡興,勸酒者會邀請某些客人划拳。雙方所伸的指數之和,與誰所報之數相合,由誰喝酒。通常划拳的報數方式有“哥倆好呀,好到底呀。三星高照、四季發財、五魁首、六六順、巧七梅、八仙過海、九節連環”等等。不善划拳的客人,可以選擇“猜數目”、“猜單雙”等方式。猜中,由對方喝酒。
一場酒勸下來,喝得最多的,如果是勸酒者自己,說明他勸酒的技術還不到家。舊時勸酒,動杯則飲,不動杯不勸,杯酒三請,不喝不勸。辭杯三次者不再斟酒,善飲者需選量大者陪。
大悟生育風俗
生育風俗,是從孩子出生到滿月期間的一些禮儀習俗。主要有報喜、三朝、取乳名、送祝禮、送滿月禮、吃滿月飯等。這些生育習俗,至今在農村仍很盛行。
報喜:小孩出生後,其父親要帶紅雞蛋、餅子等禮品,到小孩的外祖家報喜。因以往稱男孩為“讀書的”或“放牛的”,稱女孩為“繡花的”,如果生的是男孩,就要在禮品中放一本 ...
大悟喬遷風俗
選基址:做屋選址,主人要請陰陽先生到現場,觀山勢走向,水源風向,出入道路等條件,依戶主生辰八字定破土動工日期、時辰。
過去同在一垮做屋,講究相互照應,整體協調,雅觀氣派。無論你是豪門大戶,還是普通百姓,都要依“左青龍,右白虎;前朱雀,後玄武。寧可青龍高萬丈,不可白虎抬頭望;寧可後高一丈,不可前高一寸” ...
大悟生辰風俗
生辰風俗,即為慶賀生日的習慣,俗稱“過生日”或“做生”。縣內民間自古以來,便有為孩子“做週歲”、“做10歲”,給老人“做50歲”、“借60歲”或“做70歲”等整生的習俗,這一習俗,隨著經濟條件的好轉,更加盛行。
做週歲:孩子週歲時,親朋好友必備衣料、點心等,前往祝賀。孩子姥姥家,除送衣服、
點心 ...
大悟開臉風俗
開臉是舊時女子出嫁時的一種美容術。就是用一根很細、很有韌性的線,一頭用嘴咬著,兩手套住另兩頭,形成交叉的三角,以此絞去女子出嫁前臉上的汗毛。
女子出嫁前都要施行這種美容術,汗毛拔去後就不再是黃花女,表示已變成了新娘,是黃花女變成婦人的一個分界線,標誌人生的另一個起點。
開臉並非輕鬆愉悅之事,汗毛從 ...
大悟口彩風俗
口彩是利用語言的諧音和一些事物的特性,人為地加以創意,從而獲得新的寓意,來寄託人們某些良好的心理願望。它反映了人們對美好生活的追求和嚮往,是人生價值觀的間接反映。
在大悟,討口彩的例子不勝列舉。如:正月初一的早晨,要由一家之主開門,開門時要說“開門大發”、“開門見喜”、“財源廣進”之類的吉利話。春節期 ...
生活風俗之宴席
婚喪嫁娶,設宴酬賓,喜事較豐,喪事從簡。多者幾十桌,少者數桌。方桌以七、八人為限,尊長或客人先入席,面向正門左為上座,右邊和兩邊為陪座,主人或晚輩坐對面下首斟酒、接萊。宴席開始,先上果碟、下酒菜,次上主菜雞、魚、肉(雞、魚頭朝上賓),席間互相敬酒勸食,氣氛熱烈,最後一道菜大圓於散席。80年代;宴席質量提高 ...
國外中秋節的風俗習慣
遙望明月共此時,歡度中秋節相知
農曆八月十五日,是中國傳統的中秋佳節。受中華文化的影響,中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華僑華人的傳統節日。雖然同為中秋,但各國習俗不同,多樣的形式一併寄託著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。
日本人中秋節不吃月餅
在日本,農曆八月十五中 ...