1、天下無不散的宴席意思是：天下沒有不解散的聚會。指團聚是相對的，終究要分離的。
2、出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第35卷：“天下無有不散筵席，就合上一千年，少不得有個分開日子。”
3、示例：俗話說：天下無不散的宴席，你不必過於傷感。
4、《項羽·本紀》是有這個意思，但“天下無有不散筵席”是翻譯後的話，不是原文的出處。不能算是其詞的出處。有書可尋的最早記錄於明·馮夢龍《醒世恆言》第35卷。
1、天下無不散的宴席意思是：天下沒有不解散的聚會。指團聚是相對的，終究要分離的。
2、出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第35卷：“天下無有不散筵席，就合上一千年，少不得有個分開日子。”
3、示例：俗話說：天下無不散的宴席，你不必過於傷感。
4、《項羽·本紀》是有這個意思，但“天下無有不散筵席”是翻譯後的話，不是原文的出處。不能算是其詞的出處。有書可尋的最早記錄於明·馮夢龍《醒世恆言》第35卷。
天下沒有不解散的聚會，指團聚是相對的，終究要分離的。成語出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第35卷：“天下無有不散筵席，就合上一千年，少不得有個分開日子。”
《項羽·本紀》是有這個意思，但“天下無有不散筵席”是翻譯後的話，不是原文的出處，不能算是其詞的出處，有書可尋的最早記錄於明·馮夢龍《醒世恆言》第35卷。
1、天下無不散之筵席的意思是天下沒有不散的聚會。指團聚是相對的，終究要分離的。
2、出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第35卷：“天下無有不散筵席，就合上一千年，少不得有個分開日子。”
3、《項羽·本紀》是有這個意思，但“天下無有不散筵席”是翻譯後的話，不是原文的出處。不能算是其詞的出處。有書可尋的最早 ...
1、天下無不散之筵席的意思是天下沒有不散的聚會。指團聚是相對的，終究要分離的。
2、出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第35卷：“天下無有不散筵席，就合上一千年，少不得有個分開日子。”
3、《項羽·本紀》是有這個意思，但“天下無有不散筵席”是翻譯後的話，不是原文的出處。不能算是其詞的出處。有書可尋的最早 ...
“天下無有不散筵席”的下一句是：就合上一千年，少不得有個分開日子。出自明代馮夢龍的《醒世恆言》。譯文：天底下沒有不分開的宴席，就算活個一千年，也得有幾天分開的日子。
《醒世恆言》是明代馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集“三言”之一，它的刊行略後於《喻世明言》《警世通言》，所收集的宋元白話短篇小說較《喻世明言》 ...
下一句是就合上一千年。
出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第35卷。《醒世恆言》是明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書始刊於明天啟七年（1627年）。書中小說形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。
白話譯文：天下沒有不散的聚會，整一千年歲月，總有一些時候回分 ...
天下沒有不散的宴席意思是天下沒有不解散的聚會。指團聚是相對的，終究要分離的。這句話出自明·馮夢龍《醒世恆言》第35卷：“天下無有不散筵席，就合上一千年，少不得有個分開日子。”人生在世有無數次的聚首和分離，上天註定我們相聚的時日，因此我們不必去怨天尤人，上學時結識的同學彼此考入另外一所學校也是要分開的，等我 ...
只要志強、心專、勤苦，天下就沒有做不了的事。
出處：
宋朝朱熹《道統四•自論為學工夫》：“天下無不可為之事。 兵隨將轉，將逐符行。” ...
1、天下無不可為之事：這個天下就沒有做不成的事情。
2、出處: (明)張居正《答宣大巡撫吳環洲策黃酋》 。
3、原典：
4、黃酋書，昨鑑川公亦曾抄寄本兵。此酋貪縱寡謀，終當歸吾羈紲。觀其書詞，已非昔時之倔強，可用其幾而制之。多行間諜，以疑其心，時用利餌，以中其欲。諒彼無能為也。其妻家在三衛者， ...