天降日是藏曆9月22日。
天降日是藏曆四大節日之一，天降日釋尊從兜率天返回人間紀念日，也就是佛說法完畢，回到人間的日子，所以叫天降日。而復重返娑婆世界的日子故稱為降凡節紀念日。
據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日和每年的日食、月食的時候行持放生、唸咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任何一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅唸誦一遍咒語，就能得到唸誦十億遍的功德，其它所有善法也可依此類推。
天降日是藏曆9月22日。
天降日是藏曆四大節日之一，天降日釋尊從兜率天返回人間紀念日，也就是佛說法完畢，回到人間的日子，所以叫天降日。而復重返娑婆世界的日子故稱為降凡節紀念日。
據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日和每年的日食、月食的時候行持放生、唸咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任何一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅唸誦一遍咒語，就能得到唸誦十億遍的功德，其它所有善法也可依此類推。
小雪是農曆幾月幾日 小雪節氣是農曆哪一天
小雪時間以陽曆為準，即在每年公曆11月22日-23日之間。今年小雪時間是2020年11月22日，農曆是十月初八。
小雪是反映氣候特徵的一個節氣，氣候要素包括降水、氣溫和光照等，小雪是反映降水與氣溫的節氣。小雪是寒潮和強冷空氣活動頻數較高的節氣，小雪節氣的到來，意味著天氣會越來越冷，降水量漸增。 小雪節氣，東亞地區已建立起比較穩定的經向環流，西伯利亞地區常有低壓或低槽，東移時會有大規模的冷空氣南下，我國東南部會出現大範圍大風降溫天氣。
小雪三候含義：
一候：虹藏不見
由於不再有雨，彩虹便不會出現了
二候：天氣上升地氣下降
天空中的陽氣上升、地中的陰氣下降,導致天地不通、陰陽不交。
三候：閉塞而成冬
萬物失去生機，天地閉塞而轉入嚴寒的冬天。
關於小雪的概念：
節氣小雪與天氣小雪意義不同。實際上，全年下雪量最大的節氣也不是在小雪、大雪節氣。比如，黃河中下游及其附近地區全年下雪最大的節氣，既不是“小雪、大雪”，也不是“小寒、大寒”，而是在春季“立春”—“雨水”期間。節氣小雪與天氣預報中的小雪不是同一概念，節氣小雪是反映降水與氣溫的一個節氣，這節氣的到來，意味著天氣會越來越冷、降水量漸漸增加。
按照氣象學降水量分類．雪的大小也可分為小雪、中雪和大雪三類：
24小時降水量：小雪2.5mm以下，中雪2.6——5.0mm，大雪5.0mm以上；
幾小時降水量：小雪1.0mm以下，中雪1.1——3.0mm，大雪大於3.0mm。
小雪節氣是寒潮和強冷空氣活動頻數較高的節氣。小雪節氣不是一定下雪，而是說小雪時節，氣溫下降，但是由於地表溫度還不夠低，就算降了，雪量也會很小，甚至沒有。所以，這天是否會降雪，還要看當下的天氣情況。
小雪時節已進入初冬，天氣逐漸轉冷，地面上的露珠變成嚴霜，天空中的雨滴就成雪花，流水凝固成堅冰，整個大地披上了一層潔白的素裝。但這個時候的雪，常常是半凍半融狀態，氣象上稱為“溼雪”，有時還會雨雪同降，這類降雪稱為“雨夾雪”。
2021年立春是農曆哪一天幾點幾分 2021農曆立春是幾月幾日
2021年立春農曆時間：臘月廿二，22:58:39，2021年02月03日，星期三。
立春不僅是二十四節氣中的第一個節氣，而且還是一個重要的節日。在天文意義上它標誌著春季的開始。每年2月4日或5日太陽到達黃經315°時為立春。對立春的理解，古籍《群芳譜》中這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。
立春習俗
迎春
迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。
迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，並預告立春之時。過去在每年的皇曆上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。
祭祖
在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣誌》載:“民間以是日有事於祖祠”。
在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣誌》載:”設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”
臨穎縣誌把立春祭祀稱為”咬春”。
咬春
立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿蔔、五辛盤等，在南方則流行吃春捲，街市上都有不少叫賣春捲的小販。此處有兩點值得注意:一是過去認為咬春就 是吃蘿蔔，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什麼要吃蘿蔔呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春並不限於此，除解困外，主要是通氣，使 人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。
立春後，人們在春暖花開的日子裡，喜歡外出遊春，俗稱出城探春、踏春，這也是春遊的主要形式。
句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風俗 志》中說:“立春之儀前一日……迎春牛芒神入府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設芒神，西設春牛，形象彩色，皆按千支，準令男女縱觀，至立春時……眾役打 焚，故謂之打春。”然後，人們將春牛的碎片搶回家，視為吉祥。
鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，後來一直儲存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化 的重要內容。鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。塑制春牛 時，往往要在肚子裡塞上五穀，當牛被打爛時，五穀就流了出來。人們歡笑著拾起穀粒放回自己的倉中，預示倉滿糧足。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行 龜子報春活動。現如今，在一些農村仍有“鞭春牛”的風俗。