太和殿建築的皇權體現

　　首先三大殿共用的臺基長寬比為九比五，體現九五至尊，皇權至上，其次太和殿作為中國古代宮殿建築之首，其裝飾富麗堂皇，簷下施以密集的斗栱，室內外梁枋上飾以和璽彩畫。門窗上部嵌成菱花格紋，下部浮雕雲龍圖案，接榫處安有鐫刻龍紋的鎏金銅葉。殿內金磚鋪地（因而又名金鑾殿），太和殿內地面共鋪二尺見方的大金磚四千七百一十八塊。但是金磚並不是用黃金製成，而是在蘇州特製的磚。其表面為淡黑、油潤、光亮、不澀不滑。蘇州一帶土質好，燒工精，燒成之後達到"敲之有聲，斷之無孔"的程度，方可使用。此外殿內的72莊金絲楠木大柱，都體現了一種尊貴奢華。皇帝寶座前兩側有四對陳設：寶象、角端（音錄端）、仙鶴和香亭。寶象象徵國家的安定和政權的鞏固；角端是傳說中的吉祥動物；仙鶴象徵長壽；香亭寓意江山穩固。

　　廣府文化在建築方面一般提現在廣府明居上，廣府建築在歷史程序中吸收了中西方建築文化精髓，詮釋了時代的發展變遷，展現了從接觸碰撞到融匯創新的過程，突出體現了廣府文化的開放姿態、相容品格和創新思維三大基本精神。廣府早期的民居建築，較為明顯受到江南地區建築模式的影響，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封閉的建築群。珠江三角洲民居的大中型住宅基本格局為“三間兩廊”。有地位人家以鑊耳風火牆為 特色。砌牆材料有三合土、卵石、蠔殼、磚等，清代以後多用青磚。清末在廣州的西關民居密集的環 境條件下，形成的獨特風格的西關大屋民居。內部佈局緊湊，間隔靈活，正立面之門以“三件頭”（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚牆面、花崗石牆腳等構成其外表風貌。近代受西方文化影響，在僑鄉出現有異國風格的碉樓，在城市出現別墅式居宅，在商業繁華的城鎮街道兩旁出現騎樓。均是開南國建築風氣之先。

　　古代一些美學家認為圓、正方形、正三角形這樣一些簡單、肯定的幾何形狀具有抽象的一致性，是統一和完整的象徵，因而可以引起人們的美感。現代建築師勒·柯布西耶也稱讚這些簡單的幾何形狀是美的體形，因為它們可以清晰地辨認。

　　一個建築給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產生某種反應，存在著某種規律。建築形式美法則就表述了這種規律。建築物是由各種構成要素如牆、門、窗、臺基、屋頂等組成的。這些構成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質感，而形狀又可抽象為點、線、面、體，建築形式美法則就表述了這些點、線