太湖寺香會

　　太湖寺香會：農曆正月初九，俗稱上九”，為太湖寺香會日期，沿習已久。屆時，前往敬香拜佛的善男信女和遊覽者，絡繹不絕，龍燈、獅燈也赴會助興。解放後消失。

　　閩北邊陲的浦城縣有一座千年古剎——輪藏寺，寺廟裡有一座被譽為佛門瑰寶的古建築——轉輪藏。遺憾的是，這一瑰寶在上世紀六十年代被拆毀，其基座遺址也隨著歲月的流逝淹沒在廢墟中。

　　而近日，由於當地修路，終於使“轉輪藏”基座遺址得以重見天日。

　　專家表示，“轉輪藏”基座的發現填補了福建省佛教建築的一個空白，具有很高的調研價值。此外，當地村民已成立寺廟理事會，轉輪藏有望獲得重修。

　　“轉輪藏”久負盛名，卻不見蹤影

　　浦城縣水北街鎮觀前村是一座歷史文化名村，村西北深山裡，有一座千年古寺——禪寂寺。該寺始建於唐至德年間（756-758）。史料記載，該寺最珍貴的建築就是寺內建有輪藏殿，殿中建有轉輪藏，故寺廟又名“輪藏寺”。

　　在《浦城縣誌》中對於“轉輪藏”也有記載：“轉輪藏，高二丈，共三層。下層八大金剛浮雕；中層諸尊佛浮雕；上層小龕諸佛。藏中空，內八向。每向一十六層，每層放經書八箱，每箱二十卷，共藏經書二萬餘卷。底座為鐵圓盤，直徑丈許，盤中有鐵柱。藏體外圍立四個巨柱，手推可旋轉。”

　　“轉輪藏”雖久負盛名，但在半個世紀以來，卻無人見得其真面目。

　　近期的一次清理，讓遺址重見天日

　　然而近日，當地的村民在近期的一次修路清理中，偶然挖出了“轉輪藏”的基座。這讓當地的民宗局，博物館領導，以及文人志士們欣喜不已。

　　經博物館人員確認，發現的遺址正是被埋沒在廢墟長達半個世紀的“轉輪藏”基座。基座由幾十塊方石環鋪而成，是一個直徑5.5米寬的圓面，圓心位置，則是一個直徑1.4米寬的井坑。整體看去，砌工講究。但是整個真身的模樣還是隻能憑空想象。

　　觀前村古稀老人葉鐵釘說，這個轉輪藏1964年前還在，但是後來被拆毀了，千年古剎之名折戟一時。如今能復出，村民感慨萬千。

　　什麼是“轉輪藏”，有著怎樣的故事

　　寺廟的負責人周理堂介紹，轉輪藏是佛教寺廟中一種藏置佛經的書架，可以迴轉。即將書架作成八角形的書棚，中心立軸，使書棚得以旋轉，俾能撿出所需經卷，與民間的走馬燈相似。據傳，國內只有西藏等幾個大寺廟才有。而觀前村卻有“天下三藏半，觀前佔其一”的說法。

　　據瞭解，宋時期進士、觀前籍“南京光祿大夫”張巨偕妻重修輪藏寺為。在現存《張氏宗譜》內，確有兩張“輪藏圖”，一張類似於軸測圖的總圖，另一張類似於正立面的大殿圖。從大殿圖中可以看到，輪藏寺的“輪藏殿”是一座五開間重簷歇山頂建築，明間室內露出兩棵盤龍柱，柱間有平面為六角形的轉輪藏。

　　“輪藏寺的經藏是非常浩瀚的。”周先生說，他的一位同鄉筆友謝先生曾在撰寫的《觀前的廟宇》一文中曾寫道，“建國初期進行過一次搶救性清理，絕大多數經書讓福州大學借走了，福州大學圖書館1954年立的一份借單顯示，數目為‘經卷四箱’。”1956年，福建師範大學徐宗元、黃壽祺兩教授到輪藏寺考察，仍發現有一些藏經殘卷。

　　寺廟理事會成立，“轉輪藏”有望重建

　　據瞭解，今年當地村民已經成立寺廟理事會，準備將募緣重修轉輪藏這一計劃制訂在冊。

　　浦城縣博物館工作人員趙先生表示，“轉輪藏”基座確實是古物，很珍稀，一定要將其保護好。此外，目前博物館方面正在論證這座寺廟是否達到文物保護單位的級別。

　　福州市民宗局政研室主任李林洲先生表示，“轉輪藏”在全省都還沒有發現過，在全國範圍內都屬罕見，這次發現填補了福建省佛教建築的一個空白，由此可以窺見到當時的一段歷史，具有很高的調研價值。比較遺憾的是，只有一個基座而沒有全型。如果能復原，重現當時模樣，必然是佛教不可多得的一個勝景。

　　大金湖“水上佛寺”的美稱，說的就是被譽為“南方懸空寺”的甘露寺。如果說大金湖是一個文秀雋美的女子，那麼這甘露寺就是她燦若明星的深邃眼眸。既然是“水上佛寺”，自然是登船前往。從水上看去，山從水出，水託山浮，是島非島。好一派世外仙境的清新悠然。上岸之後，抬眼望去，似有還無的煙靄，幽靜深淵的青山，潺緩急流的溪水，蜿蜒蹣跚的小徑，都隱隱襯出甘露寺的神秘。峰迴路轉，前邊豁然開朗，丹崖絕壁間露出一個天然石洞，洞頂巨巖橫空而出，一群氣勢巍然肅穆的絳紅色的古建築物深掩其間，巧妙地躲避過了百千年來風風雨雨的侵襲。

　　提起甘露寺，人們自然而然會聯想起三國時期劉備招親的那個甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮江的北固山，離泰寧有千里之遙；金湖的甘露寺，始建於宋紹興16年（公元1146年），距今有850多年的歷史，由於甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質清甜甘冽似甘露，故名“甘露寺”。站在寺下的石拱橋上仰望甘露寺，左右各有一座形態酷似“鍾”與“鼓”的丹色奇石，人們用“右鼓左鍾，廟（妙）在其中”來形容其地理位置之美.

　　甘露寺建在巨大洞穴之中，洞穴上寬下窄。高約80米，最寬和最深處各為30米。但下部寬只有幾米。當年建造這個寺廟的古人，依憑巖壁。順勢架造。採用：一柱插地，部假片瓦“地設計方案，巧妙利用甘露巖地自己條件，把整個古剎建成由四座樓閣組成重簷歇山式木結構地建築群體。整個建築群全賴：“T”字架下一根大柱支撐著。其建築工藝之奇特，為我國古建築所罕見。

　　傳說以前這廟很小，供奉著送子觀音，香火很旺。北宋時葉祖洽的母親特地從城裡趕來求子，並許願道：“如果生了兒子，一定重修這座寺廟，巖有多大，廟蓋多大”。後來果然得子，取名葉祖洽，還高中狀元。為償還母親的夙願，葉狀元調集天下建築高手來此建廟。然而，由於這裡地勢險峻，廟無法建成、一直蓋不起來。皇帝派來的建築師也發愁。有一天，一個名叫周斫頭的建築師看見一壯漢扛著一根又粗又直的大圓木，平穩地放在抬木頭用的“Y”形鐵叉之間，正在樹蔭下休息。他頓受啟發，當眾宣佈：“明日開工，不得有誤！”弄得其他人都莫名其妙。葉家主事聞訊，忙問設計方案，周斫頭便投其所好地說道：“府上狀元姓葉，一木四橫；這巖下窄上寬，呈倒過來的‘品’字，意為當朝一品官啊！就這樣建”。葉家老少聽了，無不歡喜，還提議把這柱叫“狀元柱”或“如意柱”。所以，這廟的香火更旺了，人們來求子，還都愛抱一抱狀元柱，便心想事成、萬事如意。