夫：文言發語詞，夫天地者。
釋義：現在的樊將軍。
《荊軻刺秦王》選自《戰國策·燕策三》，記述了戰國時期荊軻刺秦王這一悲壯的歷史故事，反映了當時的社會政治情況，表現了荊軻重義輕生、反抗暴秦、勇於犧牲的精神。文章透過一系列情節和人物對話、行動、表情、神態等表現人物性格，塑造了俠義英雄荊軻的形象。
夫：丈夫。
原文：遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。
翻譯：聽到遠遠的深巷中傳來一陣狗叫聲，就有婦女驚醒後打呵欠和伸懶腰的聲音，她的丈夫在說夢話。
出自《口技》，是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演，表現了三個場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起後眾人的慌亂惶恐。文章讚揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。
相夫教子，賢妻良母是指會輔助丈夫、教育孩子，就算個好女人，即丈夫的好妻子、孩子的好母親。出自《墳·寡婦主義》。
“相夫教子”是古代衡量婦女道德水平的一種標準，也是對賢淑妻子的稱讚。在古代社會衡量一個婦女是不是一個“賢妻良母”，能否“相夫教子”是關鍵的一個標準，所“相夫”就是對丈夫要在生活上照顧好，事業上要多進行有益的“輔佐”，如果丈夫是為官的，就要勸慰他清正廉潔，做一個百姓擁戴的清官，如果丈夫經商，就要協助丈夫作好買賣，總之就是形成一個家庭中“男主外，女主內”的和諧局面。至於“教子”很好理解，就是教育好孩子，“孟母三遷”的故事和戲劇中的傳統劇目“三孃教子”都是說“教子有方”的故事。
嫁貴夫不是嫁豪門的意思，是指嫁一個有能力的老公，不會因經濟方面而發愁。一個女人，生辰當中只要是夫星得位，就可以認定會得夫貴，也就是會嫁一個有能力的老公，不會因經濟方面而發愁。 ...
意思是如果有才能而沒有勢力。
出自《韓非子·功名》：“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材於高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。”翻譯是有才能而沒有權勢，即使是賢人，也不能制服不賢的人。所以在高山上樹立一尺長的木頭，就能俯臨千仞深的峽谷，木頭並不長，而是位置高。 ...
夫夷以近的夷是平坦的意思。出自《遊褒禪山記》，是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。
全詩（節選）如下：於是餘有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲 ...
樂福是騎士的重要得分手和籃板手，還可以為球隊拉開進攻空間，上一場樂福離場後，格林出色的完成了任務，一共打了31分鐘，戰績較好，他可以讓球隊進行更快更多的換防，可以提升球隊的防守效率，樂福缺陣讓騎士在生死戰中少了一員大將，不過他們的陣容深度不錯，格林和小南斯在場上都能夠分擔一部分樂福缺陣帶來的損失。 ...
《詩經》中並無此話，後人依據《擊鼓》中的執子之手，與子偕老寫成4句：
執子之手，與子共箸。執子之手，與子同眠。
執子之手， 與子偕老。執子之手，夫復何求？
夫：是句首發語詞，無實意。
復：是再，又，還的意思。
何：是什麼的意思。
求：是追求的意思。
夫復何求字面意思是：還有什麼 ...
夫以利合者的夫是文言發語詞，夫以利合者出自《山木》：夫以利合者，迫窮禍患害相棄也，以天屬者，迫窮禍患害相收也，夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離；
譯文：因利益相交的，碰到困難就互相拋撇，由於天然血緣連在一起的骨肉至親，遇到禍患便相 ...
1、當的意思是把守。“一夫當關，萬夫莫開”，釋義：山勢又高又險，一個人把著關口，上萬人也打不進來，形容地勢十分險峻。也形容一個人有萬夫莫開之勇，一個人擋上萬個人。
2、當在這裡是動詞。這句“一夫當關，萬夫莫開”，出處唐朝李白《蜀道難》。 ...