夫以利合者的夫是文言發語詞，夫以利合者出自《山木》：夫以利合者，迫窮禍患害相棄也，以天屬者，迫窮禍患害相收也，夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離；
譯文：因利益相交的，碰到困難就互相拋撇，由於天然血緣連在一起的骨肉至親，遇到禍患便相幫助，互相收留與互相拋棄差得很遠，而且君子的交情淡如水，小人的交情甜如酒，君子以淡味相親，小人以甘味相絕，無緣無故相合的，也無緣無故分手。
夫以利合者的夫是文言發語詞，夫以利合者出自《山木》：夫以利合者，迫窮禍患害相棄也，以天屬者，迫窮禍患害相收也，夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離；
譯文：因利益相交的，碰到困難就互相拋撇，由於天然血緣連在一起的骨肉至親，遇到禍患便相幫助，互相收留與互相拋棄差得很遠，而且君子的交情淡如水，小人的交情甜如酒，君子以淡味相親，小人以甘味相絕，無緣無故相合的，也無緣無故分手。
意思是處罰那些主持喪事的人。
原句是：於是下令曰：“棺槨過度者戮其屍，罪夫當喪者。譯文：於是齊桓公就下令說：“棺材的外形超過限度的人就露天曬屍體，處罰那些主持喪事的人。”
《管仲破厚葬》選自《韓非子》，全文是：齊國好厚葬，布帛盡於衣裘，材木盡於棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲對曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也。”於是乃下令曰：“棺槨過度者戮其屍，罪夫當喪者。”未久，厚葬之風休矣。
“夫此六者，皆謙德也”的意思是這六點都是謙虛謹慎的美德。
出處：《周公誡子》
選段：
夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？
譯文：
這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己身亡的人，桀、紂就是這樣。你能不慎重嗎？
本文透過周公對前往魯國的兒子的告誡，來揭示守業之難以及禮賢下士是守業的根本保證。先擺出論點，然後從正反兩方面論證，最後得逞結論。起、承、轉、合的議論文的一種特殊形式，是層遞式結構的一種引申，是古代論說文的章法。
起即開頭破題，引出論述的問題，如本文誡子第一句；承即承接開頭，對論述的問題加以闡述，如本文證明論述部分：握髮吐哺，六種謙德；轉是從各個角度證明論點，如本文的反面論述部分；合即最後進行歸結，如本文最後用反問句總結問題，起深化中心的作用。