失信不立出自於《左傳·襄公二十二年》。意思是不講信用的人無法在社會立足。引申為無法立足於社會，無法得到別人的認可。所以恪守誠信不但是一個人的處世立身之根本，也是一個國家安民治國之道。
《左傳》相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標誌著我國敘事散文的成熟。
失信不立出自於《左傳·襄公二十二年》。意思是不講信用的人無法在社會立足。引申為無法立足於社會，無法得到別人的認可。所以恪守誠信不但是一個人的處世立身之根本，也是一個國家安民治國之道。
《左傳》相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標誌著我國敘事散文的成熟。
出自《墨子》，意思是言語不誠實的人，做事也不會有成果。
《墨子》是戰國時期的哲學著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。
該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。現存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。
弟子問孔子："人皆有兄弟，我獨無。"孔子回答道："德不孤，必有鄰。"所謂“德”，這裡指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單；就是說，有道德的人是不會感到孤單的。就是不會感到孤單；就是說，有道德的人是不會感到孤單的。有仁德修養的人，就會有至高的思想境界，也就是孔子所說的最高美德的人。
德不孤必有鄰出自於哪裡
德不孤，必有鄰出自《論語里仁》篇，意思是有道德的人是不會孤單，一定有志同道合的人來和他相伴。
《論語・里仁》介紹
《論語・里仁》是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。