奉天承運皇帝詔曰如何斷句

　　“奉天承運皇帝，詔曰”或不斷句。最早使用“奉天承運皇帝詔曰”八個字作為聖旨開頭語的是明太祖朱元璋。即“奉天承運皇詔曰”八個字出現在聖旨中，始於明朝。

　　據明人沈德符《萬曆野獲編》一書記載二：朱元璋定都南京後，將南京改名為“應天府”，將宮中最大的金鑾殿取名為“奉天殿”。

　　為了彰顯其“天子”的合法性，他自承“奉天法祖”，還在手持的玉圭上刻下“奉天法祖”四個字。清承明制，其詔書也多以“奉天承運皇帝詔曰”開頭。到了1912年，隨著宣統皇帝釋出退位詔書，“奉天承運皇帝詔曰”也退出了歷史舞臺。

　　“奉天承運”的意思是：奉，遵照，遵從天意，指皇帝受命於天；承運，繼承新生的氣運，指君權神授。所以“奉天承運皇帝詔曰”正確的斷句應該是“奉天承運皇帝，詔曰”。

　　這句話是中國古代封建帝王詔書開頭的套語，源於秦朝，從明朝開始正式使用，今天在影視劇中大量出現。

　　“奉天承運，皇帝詔曰”意思是皇帝遵照上天的旨意，對你下一些需要執行的命令，借用天命，無非就是為了加強中央集權。開始於明朝，還有一個依據，就是朱元璋所捧的大圭上面刻著“奉天法祖”這幾個字。此說法來源於明朝萬曆時期的天文學家沈德符。

　　明朝聖旨的開頭是“奉天承運皇帝，詔曰”，意即“奉天承運皇帝”朱元璋頒佈的詔書，而“承運”指的是繼承新生的氣運，實指君權神授。1368年，朱元璋在南京稱帝后建造了一座皇城，並將其中規格最高的朝會打殿命名為“奉天殿”。燕王朱棣遷都北京，後來建紫禁城時，又將“奉天殿”原封不動搬到了北京。