“契子”是長篇小說之前的引子或小說的序曲。
“契子”的作用是：
1、加在最前面或兩折之間的片斷，作為劇情的開端或銜接；
2、給小說的背景作一番描述與鋪墊，引出主要人物。
1、答案是：聚散離合。
2、出自先秦佚名的《擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
3、這一首詩中的“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”是因為張愛玲而成為了愛情的名句。實際這首詩最初表達的是一種在戰場上，因為流離動盪的戰爭環境，而結成誓言的兄弟情。戰場的氛圍緊緻，戰士們來自五湖四海，修路築牆，在古代戰爭頻繁，有家不能回，別成了獨特的戰場情誼。戰場的流離生死氛圍，讓人們之間的友誼紐帶更加的質樸真誠。一個戰壕的戰友面臨著未知的生或者死，在感情上抱團取暖。“此生契闊，與子成說”，在這種戰爭的氛圍裡，說是指誓言。“執子之手，與子偕老。”這個老不是白頭到老，年輕的戰士往往下一秒鐘就死在了刀鋒之下，這個老是生死的意思。與你發誓是同甘共苦，同生共死。戰場中的悲壯與淒涼，荒涼與熱血，一脈友誼就是一脈生的希望，隔絕死亡與流離的恐懼。戰士之間的互幫互助，相存相救，直抵人心和浩蕩。
1、意思：一同生死永不分離,我們早已立下誓言。出自《詩經·邶風·擊鼓》。
2、原文：邶風·擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
1、出自《刻舟求劍》；
2、原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”；
3、譯文：楚國有一個坐船渡江的人，他的寶劍不小心從船上落入江中。他急忙在船沿上用刀刻上記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船靠 ...
1、死生契闊，與子成說翻譯：生死聚散，我曾經對你說（過）。
2、原文：《擊鼓》
【作者】佚名 【朝代】先秦
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于 ...
這句話出自《詩經·邶風·擊鼓》，“死生契闊，與子成說（shuō）”一句的大意是：“無論生死我們都要在一起，這是我們當初早已說好的約定。”
在《詩經》的註解裡，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。“成說”就是“說成”,詩經最愛用倒裝句，即不論生死離別都跟你說定了。 ...
《刻舟求劍》中的“所契者”意思是從他刻記號，完整句子是：“舟止，從其所契者入水求之”，意思是：船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。
成語故事：
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時已晚，寶劍已經落入江中。船上的人對此 ...
貼子亦叫貼目，中國規則的貼子與日韓規則中的貼目是不同的。中國的貼子是積於“子空皆地”的前提下，也就是說棋子佔的地和圍的空都算，然後貼還黑子三又四分之三子以後與一百八十又二分之一比，多於此算為勝，少於此數為負。即黑子盤面一百八十五子或以上為勝，白子盤面一百七十七子或以上為勝。折和成目即為貼七目半，但也有細微 ...
1、契：證券，證明買賣、抵押、租賃等關係的文書。
2、契約：最初是指雙方或多方共同協議訂立的有關買賣、抵押、租賃等關係的文書，可以理解為“守信用”。形式有精神契約和文字合同契約，物件多樣，可以是：生意夥伴、摯友、愛人、國家、世界、全人類，以及對自己的契約等，可以用“文字合同”來約定，可以用“語言”來約 ...
1、死生契闊，與子成說的意思是我們立下誓言，承諾同生共死永不分離，契闊：聚散。契，合；闊，離。成說：成言也猶言誓約。
2、該句出自先秦無名氏《詩經·邶風·擊鼓》，全詩原文如下：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契 ...