宗教信仰自由的內涵包括公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教裡,有信仰這個教派的自由,也有信仰那個教派的自由;有過去不信教而現在信教的自由,也有過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面,既有信教的自由,也有不信教的自由,這就是我國的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。 我國是一個多民族的宗教國家,有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教和東正教等。我國對宗教的政策是宗教信仰自由,團結廣大宗教界愛國人士和信教群眾共同建設社會主義國家,維護祖國統一和各民族的團結。
根據《憲法》和有關法律、法規,信教公民有宗教信仰自由,有遵守本宗教規定的生活習俗和禁忌的自由。在司法保障方面,中國對侵犯公民宗教信仰自由權利的行為有明確的懲處規定。如《刑法》第二百五十一條規定:“國家機關工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數民族風俗習慣,情節嚴重的,處二年以下有期徒刑或者拘役。”在行政保障方面,中國各級政府設立了宗教事務部門,對有關宗教的法律、法規的貫徹實施進行行政管理和監督,具體落實和執行宗教信仰自由政策。政府宗教事務部門不干涉宗教團體和宗教活動場所的內部事務。
宗教信仰自由受法律保護。
《中華人民共和國憲法》第三十四條規定:
中華人民共和國年滿十八週歲的公民,不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限,都有選舉權和被選舉權;但是依照法律被剝奪政治權利的人除外。
第三十六條規定:
中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。
在中山市,民間小廟隨處可見。
近一個多世紀以來,中國的大地上經歷了一次次疾風暴雨式的“破除迷信”活動和運動,民間信仰因此受到打擊和摧殘。這主要是受18世紀以來的西方啟蒙理性的影響,“迷信”和“淫祀”(拜鬼拜神、祈福禳災等功利性很明確的宗教行為)受到全社會的抵制與清除。在人們的眼中,民間信仰具有“無建 ...
中國黎族固有的宗教。該族約81.7萬人(1982),大多聚居海南黎族苗族自治州。20世紀30年代前後,大部地區已進入封建社會,宗教信仰雖受漢族的影響,但本民族固有的宗教,仍居主要地位。
鬼神崇拜 黎族宗教的一種主要內容。鬼神種類繁多,敬畏特甚。
1、山鬼。黎族認為山林中的飛禽走獸都受山鬼管轄,獵人 ...
鄂溫克人原始宗教信仰在進入階級社會以前反映的是一種樸素的平等觀念,他們崇拜的各種神是處於守全平等的地位。鄂溫克族普遍信仰東天的牛神、西天的馬神、“卡哈”天的人神等9種天神。但在鄂溫克人的意識形態中,還沒有把“天神”作為一個統一體,而是把它分為兩個部分,這是和他們的社會中還沒有統一的君主相適應的。這說明鄂溫 ...
普米族的宗教信仰,既有祖先崇拜,也有信仰藏傳佛教的,還殘存著對自然的崇拜。每逢節慶、婚嫁、生育、出行、收割等,都要請巫師殺牲祭獻,誦經祈禱,以便消災祛難,保佑安康。
普米族神明崇拜:普米族主夥天神創造了人類和萬物,山神給人以定居和耕種之地,灶神左右家人興衰,龍神釋風降雨,因而把吉凶禍福與神明的好惡緊緊 ...
祖先崇拜
祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的內容之一,在許多阿昌人家,家堂上設有供臺,放著香燭、供品供奉牆上掛著的祖宗牌位和"天地國親師"以及灶君。
戶撒地區的阿昌族除崇拜祖先外,還祭"色曼"、"山神"、"谷魂"、"太陽神" ...
撒拉族篤信伊斯蘭教,其先民從中亞遷來循化時帶有伊斯蘭的根本經典《古蘭經》
撒拉族原來沒有教派之分,都屬於遜尼派中的“閣的木”教坊制度。自清代乾隆年間,河州回族聚居區產生了“門宦制度”和一些不同教派後,先後傳入了撒拉族地區,並開始了教派之分和教派之爭。
《循化志》(卷八)說:“回教一而已矣,所法滅經 ...
萬物有靈的原始觀念始終貫穿於布朗族的全部宗教生活中。在布朗族的神靈觀念中,鬼神不分,鬼神有善有惡。對於善神善鬼,人們對它採取親近和依靠的態度,凡婚喪、節慶都要向它祭獻、卜問,一切都要徵得神靈同意後才能行動。對於兇惡的鬼神,則用討好求情的方式進行安撫,儘量不使他們施威發怒危害自己。於是就產生了流傳至今的各種 ...