1、勞動二重性，指的是生產商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性；
2、具體勞動是指生產目的、勞動物件、所用工具、操作方法、生產結果都各不相同的勞動。具體勞動生產了商品的使用價值；
3、抽象勞動是指無差別的一般人類勞動。抽象勞動生產商品的價值；
4、具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯絡又對立的兩個方面。馬克思創立了勞動二重性學說，它使資產階級古典政治經濟學家亞當·斯密和大衛·李嘉圖等人提出的勞動價值論成為完全科學的價值理論。
從馬克思主義經濟學理論出發，價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動或抽象的人類勞動，是商品的基本因素之一。具有不同使用價值的商品之所以能按一定比例相交換，如1只羊之所以會有20尺布的交換價值，是因為它們之間存在著某種共同的、可以比較的東西。這種共同的、可以比較的東西就是商品生產中的無差別的人類抽象勞動。無差別的人類抽象勞動凝結在商品中，就形成了商品的價值。
價值具有以下4個特點：客觀性、主體性、社會歷史性、多樣性。
價值屬於關係範疇，從認識論上來說，是指客體能夠滿足主體需要的效益關係，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應關係的哲學範疇。價值作為哲學範疇具有最高的普遍性和概括性。
在我國，強調一個人的“社會價值”，也就是社會責任心，也就是說，個體的社會價值則表現為個體對社會需求的滿足和對社會進步的貢獻。
資產評估是一種交易的重要用途，為資產收購、或股權投資這類“經濟行為”提供價值上的參考。當然，資產評估的用處還有很多，比如：某位技術牛人以自己的發明創造（無形資產）出資，和資金方共同成立企業，那麼資金提供多少，技術怎麼作價？這顯然不同於去市場買菜的交易那樣清楚明白了，這時就需要資產評估，專業人士一眼就明明白 ...
科學性和客觀性要求經濟學超脫和排除一切價值判斷，就經濟事物的本來面目進行客觀的描述，這就是所謂的價值中立原則。價值中立，最早源於英國哲學家大衛·休謨提出的“是”與“應該”的劃分，他認為事實判斷與價值判斷之間有著不可逾越的鴻溝，因而我們並不能簡單地從“是”與“不是”推論出“應該”與“不應該”。價值中立也是社 ...
真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界，實現主觀同客觀的一致，追求和服從真理。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，實現客觀同主觀的一致，創造和實現價值。理解真理和價值的辯證關係主要需要理解以下兩點：
1、真理和價值相互 ...
有如下幾個理解角度：
現實生活是實現人生價值的基礎。現實生活影響價值觀的形成與發展，而價值觀引導人的行為和思想，從而影響人生價值。人的人生價值的實現可以促進現實生活的發展。人生的價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。 ...
管理，從最基本的意義來看，一是指揮勞動；二是監督勞動。由於生產過程具有兩重性：既是物質資料的再生產，同時又是生產關係的再生產。因此，對生產過程進行的管理也就存在著兩重性：一種是與生產力、社會化大生產相聯絡的管理自然屬性；一種是與生產關係、社會制度相聯絡的管理社會屬性。這就是管理的二重性。
管理的二重性 ...
商品具有使用價值和價值二因素，前者反映人和自然的關係，是商品的自然屬性。後者反映人和人的關係，是商品的社會屬性。商品就是這兩種因素對立統一體。它們的統一性表現在：使用價值是價值的物質承擔者，沒有使用價值的東西，也不可能具有價值，因而不會是商品；有些東西雖有使用價值，如空氣、陽光等，但不是人類勞動的產品，不 ...
貨幣的時間價值，是指在社會生產和再生產的過程中，貨幣經過一定時間的投資和再投資後所增加的價值，也稱為資金的時間價值。
比如相同的一元錢在今天和將來的價值是否相同？經濟學家說：不同。因為人們具有時間偏好。人們在消費時總是抱著趕早不趕晚的態度，認為現期消費產生的效用要大於對同樣商品的未來消費產生的效用。因 ...