仁愛之道，出自《論語》，指孝順爹孃。敬愛兄長，不觸犯上級，不造反。原文為，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”譯文：有子說：“他的為人，孝順爹孃，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，‘道’就會產生。孝順爹孃，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧。”中心思想為孝順爹孃。敬愛兄長，不觸犯上級，不造反。一切在於務本就道生仁。而其基礎是“孝敬父母，敬愛兄弟”。 做事致力於根本，本質好了，仁愛之道才能生髮出來。
孔子交友之道：重感情，講原則。對朋友的臨終關懷，一片至誠。
原文：朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
釋義：
1、歸，歸宿。這裡指後事的安排，如裝殮，發喪，埋葬等。
2、祭肉，指祭祀祖先用的胙肉。為了表示對朋友的祖先像對自己的祖先那樣尊敬，在接受祭肉時要拜。
譯文：朋友死了，沒有人來料理後事。孔子說：“由我來負責安葬。”接受朋友贈送的禮物，即使是車馬那樣貴重的東西，如果不是祭肉，孔子也不躬身下拜。
1、自然之道，是中國道家創始人老子的哲學思想。
2、宇宙萬物，眾生靈各有其生存之道，萬物並育而不相害,道並行而不相悖，不同的道在宇宙中自由的生長演述其道。這些皆是自然之道。
3、後來，衍生出此為名的作品、網站、軟體等。
孔子的為人之道，就是教人為人處事的方法，主要體現在《論語》中。古之善之為道者，“致虛極、守靜篤”、“上德若谷、上白若辱”。簡而言之就是“近朱者赤，近墨者黑”，用現代人的說法就是教人如何學好。 老子是古之傳道之人，他被譽為“萬經之王”的《道經德》，就是對社會人生一些根本問題的思索，雖然已過二千多年，但仍不過 ...
1、是多交益友，不交損友。慎擇友、慎交友、只交益友、不交損友，是避免朋友反目成仇的關鍵。
2、是以誠相待，恪守信用。如果我們自己恪守信用，說到做到，言行一致。又不與那些不講信用的人交朋友。大家都講誠信，朋友就不會反目成仇了。
3、是重義輕利，以友輔仁。交友之道，應該是重義輕利。
4、是嚴於律已 ...
一、最好的管理在於實現人的自我管理，事是育人煉人的，有了人，才有未來，現實的許多管理是執事廢人，例如，朋友聞人比事更重要，而我們往往為事而失去人。二、經營人心要在利他的角度來實現；準定人的行為根本在制度與思想，言為心之聲，行為心之動，相由心生。任何管理決策，如果不能實現被管理者內心的變化，其作用必然都是侷 ...
明明德第一個明作動詞，為明放、彰顯、提倡、推廣、發揚、張揚之意；第二個明為正大光明，公正開明之意；德就是德行和德政，社會風尚。做治國安幫這種大學問的方法在於，提倡和發揚正大光明的德行和德政，廣泛地親近民眾和尊重民意，永無止境地追求至善至美，以至善至美為奮鬥目標。 ...
1、孩子並不是真的可以飛上天，只是代表他無憂無慮，思緒是不受生活煩惱的束縛。
2、“他所說的聰明話”，是指他咿咿呀呀的叫聲，因為他不懂得說話，所以叫的聲音也就各式各樣，不會因在人心險惡的社會中說正直的話而得罪壞人並遭殃。
3、“他不是真得不懂哭泣”，句子中的哭泣，是指面對生活社會上種種的困難而沮喪 ...
“忠恕”可以解釋為忠誠，寬恕，屬於中國儒家倫理範疇，“忠”，盡力為人謀，中人之心，“恕”，推己及人，如人之心，最早將忠恕聯絡起來的是中國春秋時代的曾子，他在解釋孔子“吾道一以貫之”時說：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠恕”是以待自己的態度對待人，孔門弟子以“忠恕”作為貫通孔子學說的核心內容，是“仁”的具體運 ...
孔子之道影響著中華人民的性格趨向。儒家學要互愛，要幫助別人，每個人都是平等的。
孔子之道乃儒家之道，主要表現為：
1、孔子思想核心是“仁”和“禮”；
2、政治主張是“為政以德”；
3、哲學思想對鬼神敬而遠之；
4、教育物件，主張“有教無類”；
5、教育方法，主張“因材施教”；
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