1、古代宗法制度，宗廟或宗廟中神主的排列次序，始祖居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。
2、指同一祖宗。
3、墓地葬位的左右次序。
4、古代祭祀時，子孫按宗法制度的規定排列行禮。
5、泛指宗族關係。
6、按照長幼、上下等次序左右排列。亦指此種排列的次序。
1、古代宗法制度，宗廟或宗廟中神主的排列次序，始祖居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。
2、指同一祖宗。
3、墓地葬位的左右次序。
4、古代祭祀時，子孫按宗法制度的規定排列行禮。
5、泛指宗族關係。
6、按照長幼、上下等次序左右排列。亦指此種排列的次序。
公共物品具有非排他性和非競爭性的特徵。非排他性是指在技術上或經濟上不可能把不支付費用而要消費的人排除在外。因此公共物品就無法避免“免費搭車”或說“搭便車”的情況，不支付費用而參與消費。
非競爭性指無論增加多少消費者，都有不會減少其他人的消費，由於有這種特性，公共物品的消費就不必透過交易，即不用花錢去購買。在這種情況下，提供公共物品就無利可圖，以利潤最大化為目的的私人企業就不願去提供這類物品。
市場無法提供充分的公共物品，就只有由政府來承擔提供公共物品的任務。政府提供公共物品也需要各種生產要素的支出，但公共物品不能透過市場出賣，所以政府就要透過強制性的收稅來為提供公共物品籌資，這就是“稅收取之於民用之於民”這句話的含意。
仁愛之道，出自《論語》，指孝順爹孃。敬愛兄長，不觸犯上級，不造反。原文為，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”譯文：有子說：“他的為人，孝順爹孃，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，‘道’就會產生。孝順爹孃，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧。”中心思想為孝順爹孃。敬愛兄長，不觸犯上級，不造反。一切在於務本就道生仁。而其基礎是“孝敬父母，敬愛兄弟”。 做事致力於根本，本質好了，仁愛之道才能生髮出來。