如何理解相對獨立性

　　意識是客觀存在的主觀映象。它不能獨立存在，意識依賴於物質，由物質決定。在物質決定意識的前提下，意識具有相對獨立性。如意識應隨物質的變化而變化，但不是亦步亦趨的，有時超前有時落後。例如：封建社會作為物質現象已經不存在了，但封建思想作為意識依然存在，體現了意識的相對獨立性。

　　文化結構的相對獨立性是以各種意識形式為內容的文化結構，源於經濟結構，由於已經形成，所以具有相對的獨立性。這種相對獨立性主要表現文化結構的發展變化與經濟結構的發展變化不一定完全同步。文化結構的獨立性還表現為發展的歷史繼承性，但文化結構相對獨立性的最突出表現，是它具有獨特的社會功能，它的社會功能包括以下幾個方面：

　　第一，從社會角度說，文化具有意識形態的功能；

　　第二，從社會進步角度說，文化具有承載和傳遞文明的功能；

　　第三，從認識角度來說，文化具有認知功能；

　　第四，從育人角度說，文化具有教化功能；

　　第五，從民族發展角度說，文化具有構建民族心理，造就民族性格，形成民族傳統，塑造民族精神的作用。

　　社會意識的變化發展與社會存在的變化發展不完全同步。有兩種情況，一是社會意識的變化落後於社會存在的變化。如我國目前的封建迷信思想。二是社會意識可能先於社會存在而出現，這種先進的社會意識能夠預見社會存在的發展趨勢，起著指導社會變革的作用。

　　社會意識同經濟發展的不平衡性。經濟上先進的國家並不一定在社會意識上也是先進的；經濟上落後的國家社會意識的某些方面也可能是先進的。社會意識的發展具有歷史繼承性。每一個時代的社會意識總是與以前時代的社會意識有著內在的繼承關係。社會意識對社會存在具有能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現。社會意識的獨立性始終是相對的，歸根到底要取決於它所反映的社會存在的內容、性質及其需要。