如何理解語文課程是工具性?和人文性的統一?

　　《語文課程標準》中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文課程的工具性與人文性是相互依存、和諧統一的，豐富多彩的人文內容以優美的工具而愈顯出其風采，優美的工具借豐富多彩的人文內容而愈突出其魅力。

　　這裡的“工具”是一種比喻的說法，他具有“實用”“中介”的含義。“工具性”著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點，“人文性”著眼於語文課程對於學生思想感情薰陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。

　　從字面上理解，佛性是佛的屬性。特性，品性；法性是法的屬性，特性。細說起來佛性是大覺者的基本本性，體現為善，比如佛的智慧，無私，威德和利樂眾生的恩典；法性是佛法真理的性質， 即哲學上所說的真理性，表現為辯證矛盾統一等等個人的一點見解。法性包括佛性，佛性不包括法性，法性的範圍大，佛性的範圍小。佛性跟法性是一個性，不是佛性外面還有個法性，佛性和法性是一個性。法性是真如，佛性是功能；法性是體，佛性是用。

　　全面提高學生的語文素養。語文素養是整個語文課程標準的核心理念，是整個課標的文眼，在語文課改實驗中有非常特殊的意義，課標強調的是使全體學生都能獲得基本的語文素養；正確把握語文教育的特點。正確把握語文教育的特點，主要應做好：發掘語文課程的人文內涵，在生活和實踐中學習語文，加強對語言的感性把握，根據漢語、漢字自身特點進行教學；積極倡導自主、合作、探究的學習方式。改變學生的學習方式，由被動接受學習，轉變為主動探究學習是這次課程改革的重點之一。要切實實現學生學習方式的轉變，自主學習是基礎。