魏晉是一個動亂的年代，也是一個思想活躍的時代。新興門閥士夫階層社會生存處境極為險惡，同時其人格思想行為又極為自信風流瀟灑、不滯於物、不拘禮節。士人們多獨立特行，又頗喜雅集。正是在這個時代，士夫們創造了影響後世的文人書法標杆，奉獻了令人模範景仰的書聖，"竹林七賢"，即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘禮法，常聚於林中喝酒縱歌，清靜無為，灑脫倜儻，他們代表的"魏晉風度"得到後來許多知識分子的讚賞。
符合要求的故事兩則如下：
1、西晉名士孫楚為人孤傲，王濟去世時，當時有名望的人都來弔喪，孫楚後到，對著遺體痛哭一場，哭完後，一個人對著靈床自言自語，你平時喜歡聽我學驢叫，總說我學得像，現在我就為你再學一次，然後他吸氣、蹙眉、張口、頓足、扭腰，聲音爆發力之強，模仿之像，人們都情不自禁笑起來。
2、鍾毓、鍾會兄弟二人少年時就有美名，十三歲的時候，魏文帝聽說了兄弟二人的名氣，就對他們的父親鍾繇說：“讓你的兩個兒子來見我吧。”於是下令召見，見面時鐘毓臉上有汗，文帝問他：“你臉上怎麼出
魏晉時期流行玄學，以老莊和儒學結合,追求空玄無物。門閥制度按門第取士，很多懷才不遇，同時求道成風，是當時主流思想以放蕩不羈，高談闊論成風，社會動亂，朝不保夕，飲酒能表現這種狂放，又可以麻醉自己，以表現自己所謂的名士風度。
五石散：是一種治療傷寒的藥，是東漢著名的內科大夫 張仲景先生研製，對治療傷寒確實有一定的效用。但到了魏晉時期，五石散一下子就成為了士大夫津津樂道的時尚消費；
五石散流行的原因：五石散的真正興起來自於何晏的推崇，在張仲景先生的藥方上加以改進，完成了藥品到毒品的最終轉換。而所謂寬袖長袍，飄飄欲仙的名士們， ...
魏晉名士有：建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨；竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸等。
部分人物相關簡介：
1、陳琳，字孔璋，廣陵射陽人，東漢末年文學家；
2、劉伶，字伯倫，沛國人，魏晉時期名士，嗜酒不羈，被稱為“醉侯”，好老莊之學，追求自由逍遙、無為而治；
...
魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。
男服服飾：
禮服：除了北周以外，最大禮服祭服，仍只有一種，與漢代大致相同，惟衣裳主色稍有差異。
平冕服：各級的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋，天子用十二章 ...
公元三四世紀，隨著巴蜀與中原的經濟文化交流，飲茶的風俗沿長江中下游流傳開來。魏晉南北朝時，在江南，包括東南沿海，飲茶之風在世族士族中日盛，成為社會活動的一種媒介。
在這種風氣感染下，永嘉之亂後，從北方南渡的豪門士族也有不少喜好飲茶。
史載，三國東吳的韋昭，吳郡雲陽（今江蘇丹陽縣）人。少好學，善文章 ...
魏晉南北朝，220年—581年。
漢代立國400年後，皇室衰微，中國內部分崩離析，出現了以魏為首的三國鼎立，兩晉爭權，周邊的許多遊牧民族也乘虛而入，先後在中原地區建立了十多個小王朝。這使得公元3世紀至6世紀的中國處於空前混亂的魏晉南北朝時期。戰爭和民族大遷徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，傳 ...
如果說，兼愛是墨家學說中最大的亮點，那麼，尚同就是其最大的敗筆。正是這一敗筆，讓我們很難認定墨子究竟是個好醫生，還是壞醫生。因為他這兩副藥方是自相矛盾的。“病人”一齊吃了下去，是死是活，沒人知道。
墨子的藥方怎麼開出來的？源於他對當時社會之病的診斷。《墨子·兼愛上》說：“亂何自起？起不相愛。”《墨子· ...
合格君主的第二個條件，是要“瞭解民意，尊重事實”。孟子和墨子一樣，也是主張賢人政治的。他理想中的治世，就是“尊賢使能，俊傑在位”（《孟子·公孫丑上》），與墨子的主張沒什麼兩樣。但是，孟子的選賢，卻不是君主、長官、上級一個人說了算，不是墨子說的“上之所是，必亦是之；上之所非，必亦非之”，而是廣泛聽取群眾意見 ...