表現了世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感，是客觀事物在人腦中的能動反映。
嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了仙藥西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥後飛到了月宮的事情。
1、一切從實際出發，實事求是。確定穩中求進的總基調，是中央根據國際國內形勢變化作出的科學決策。
2、事物是絕對運動和相對靜止的統一。我國經濟要“穩”，體現了事物的相對靜止；我國經濟要“進”，體現了事物的絕對運動。
3、要用發展的觀點看問題。 “穩”不是目的，目的是要穩中求進，促進經濟社會發展。（質變是量變的必然結果，因此要不失時機的促進飛躍，要繼續抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期）
4、要用對立統一（全面）的觀點看問題。矛盾雙方既對立又統一，推動事物的運動、變化和發展。穩中求進，就是既要“穩”，也要“進”，從而推動我國經濟平穩較快發展。
1、可能是出bug了。
2、王者榮耀中嫦娥的回城是與其他英雄不一樣的，新英雄就有專屬的回城技能歸月和奔月，歸月的意思為嫦娥再點選回城後吟唱七秒即可回到乙方基地(這個與正常回城是一樣的)，奔月是嫦娥將在回城後的十秒之內再次的釋放該技能，釋放後嫦娥將從基地中快速的奔向回城點。也就是說新英雄嫦娥基本沒有走路上線，透過歸月和奔月兩個技能的相互配合可以達到秒上線，更加持續了增加了嫦娥的對線消耗能力。
鐘聲是客觀存在的，不因為堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為閉上了眼睛就不復存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明瞭一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，採取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果。 ...
紙上談兵遞折出物質決定意識的道理。
辯證唯物主義認為物質是不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。無論是自然界的存在與發展，還是人類社會的存在和發展，它們都不依賴於人的意識。這種不依賴於人的意識的客觀實在性就是物質性。整個世界是不依賴於人的意識而客觀存在的物質世界，世界的本原是物質。物質對意 ...
《邯鄲學步》的哲學意義：辯證唯物主義認為，實踐是人類活動的基礎，但是實踐要善於總結經驗教訓，提高認識，把感性認識上升為理性認識。比如，學習別人的或外國的先進經驗，既要知己知彼，又要一分為二。從我們自身的實際需要出發，不能象學步邯鄲那樣，生搬硬套，亦步亦趨，人家的優點沒學到，反把自家的長處丟失了。向別人學習 ...
有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事終究會成功。告訴我們人生要自己去拼搏、去奮鬥，在風雨中百折不撓，勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段不悔的回憶。流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬於那些戰勝失敗、堅持不懈、執著追求夢想而又充滿自信的人。 ...
相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水乾涸，老百姓眼看無法再生活下去。
這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不 ...
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽， 並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩 獵外，終日和妻子在一 ...
嫦娥奔月的故事最早見於《淮南子·冥覽訓》，只有一句話：“羿請不死之藥於西王母，娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”後世在傳說中演繹出多種不同的版本，故事變得愈發有聲有色。舉一例：
相傳嫦娥之夫後弈為神射手。上古時十日同現，莊稼枯死，民不聊生，神射手后羿請纓一氣射下九日，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造 ...