子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?
釋義：孔子說：學習並且按時地去複習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？
黃山歸來不看嶽的前一句是五嶽歸來不看山。五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽是說五嶽包涵了天下山河的特性，看過五嶽就相當於看過天下所有的山。而黃山兼具五嶽的特性，一座山就包涵了天下的山。
五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽出自徐霞客遊黃山寫下了七言古詩《漫遊黃山仙境》，徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。
不亦說乎前一句是學而時習之。出自孔子《論語》的“學而時習之，不亦說（yue）乎？”不亦說乎是一個漢語詞彙，意思是學過的內容要經常練習，不也是一件很愉快的事嗎？
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”
不在於飾貌前面一句是：孝在於質實。
出自：漢代桓寬《鹽鐵論·孝養》
原句：孝在於質實，不在於飾貌。意思是孝順體現在對老人的實實在在的東西，而不是表面的花哨形式。
原文節選：兄弟敦和睦，朋友篤誠信。孝在於質實，不在於飾貌。愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
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胡為乎泥中上一句：微君之躬。
原文：式微【作者】《詩經·邶風》【朝代】先秦
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？
譯文：天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中？天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中 ...
不敢以一得自足前面一句是有知則知學問無窮。意思：有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足。出自《曾文正公全集》，原文為：有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也。
這句話表現了積極的進取精神、強烈的求知慾望和謙虛好學的態度，對學問、對事業要不斷進取，永不滿足。不登高 ...
“兩耳不聞窗外事”的前一句是：“一心只讀聖賢書”。出自《增廣賢文》，該書是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文 ...
前面一句是：曰水火，木金土。意思是：至於說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
“曰水火，木金土。此五行，本乎數”出自宋代王應麟的《三字經》。原文選段：曰南北，曰西東；此四方，應乎中。曰水火，木金土；此五 ...
三伏不熱下一句 關於三伏不熱的後一句是什麼
1、三伏不熱，五穀不結。
意思：三伏天如果不熱，五穀就不結果。強調百的是農作物生長必須有足夠的光照。三伏是初度伏、中伏和末伏的統稱，是一年知中最熱道的時節。每年出現在陽曆7月中旬到8月中旬。
2、三伏不熱有秋旱。
意思：三伏天如果不熱，那麼秋天就 ...
如見其人的前面一句是如聞其聲，這句成語出自唐代作家韓愈的散文《獨孤申叔哀辭》，原文是濯濯其英，煜煜其光。如聞其聲，如見其容。意思是聽到聲音就好像見到了本人一樣。一般用來指對人物的描繪和描寫非常的逼真和生動。比如，這部小說的人物描寫生動細膩，讀來使人如聞其聲，如見其人。或者聽到故人的聲音就好像就在自己身邊一 ...