胡為乎泥中上一句：微君之躬。
原文：式微【作者】《詩經·邶風》【朝代】先秦
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？
譯文：天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中？天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中？
胡為乎泥中的意思：如果不是為君主，何以還在泥漿中？原文：式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？出自：《詩經·邶風》先秦時代。
譯文：天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中？天黑了，天黑了，為什麼還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中？
何須淺碧深紅色。
何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。從這兩句起直至歇拍，都是以議論的方式行文。這兩句是議論的第一層。花當然是以紅為美的。至於碧牡丹、綠萼梅之類，那就更為名貴了。這些都是桂花沒有具備的。但是作者認為，內在美，比外在美更為重要。“何須”二字，把各種名花一筆盪開，突出了色淡香濃、跡遠品高的桂花，斷定她是“花中第一流”。
微君之故，胡為乎中露翻譯：如果不是為君主，何以還在露水中？出自《邶風·式微》，《邶風·式微》是中國文學史上第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。近現代學者多認為此詩是苦於勞役的人發出的怨詞，表達了服役之人遭受統治者的壓迫，夜以繼日地在野外幹活，有家不能歸的怨憤。全詩採用反問、隱語、互文等多種修辭方式，情感表達 ...
長恨春歸無覓處。不知轉入此中來出自《大林寺桃花》。《大林寺桃花》是唐代詩人白居易所著的一首七言絕句，作於817年（元和十二年）。
《大林寺桃花》為作者初夏時節在江州（今九江）廬山上大林寺時即景吟成。白居易將自然界的春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現，這也正是該詩妙處所在。 ...
子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?
釋義：孔子說：學習並且按時地去複習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？ ...
1、勉之，勉之，勿以善小而不為。
2、出處：出自西晉史學家陳壽的《三國志·蜀書·先主傳》。
3、翻譯：不要認為壞事很小就去做，不要認為好事很小就不去做。
4、啟示：這句話講的是做人的道理，善，即使是小善也必須要做；惡，即使是小惡也不能去做。
5、朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十 ...
前面一句是：曰水火，木金土。意思是：至於說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
“曰水火，木金土。此五行，本乎數”出自宋代王應麟的《三字經》。原文選段：曰南北，曰西東；此四方，應乎中。曰水火，木金土；此五 ...
如見其人的前面一句是如聞其聲，這句成語出自唐代作家韓愈的散文《獨孤申叔哀辭》，原文是濯濯其英，煜煜其光。如聞其聲，如見其容。意思是聽到聲音就好像見到了本人一樣。一般用來指對人物的描繪和描寫非常的逼真和生動。比如，這部小說的人物描寫生動細膩，讀來使人如聞其聲，如見其人。或者聽到故人的聲音就好像就在自己身邊一 ...
不在於飾貌前面一句是：孝在於質實。
出自：漢代桓寬《鹽鐵論·孝養》
原句：孝在於質實，不在於飾貌。意思是孝順體現在對老人的實實在在的東西，而不是表面的花哨形式。
原文節選：兄弟敦和睦，朋友篤誠信。孝在於質實，不在於飾貌。愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
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