內容：一個是論水，一個是論志。
論水，可以看出孔子充滿智慧，善於觀察也勤于思考，能從水中領悟許多的道理。正所謂“智者樂水，仁者樂山”。論志，又可以看出孔子的胸襟和氣度，品德高尚，關愛世人，上面的課文說掉了孔子的志向了，記不清楚了，大約有三點：每個人都能安享晚年，朋友之間能互相信任，學生都有大志向。兩個內容合起來，還可以看出孔子善於施教，能寓教於樂，能因材施教，並與學生之間相處融洽。
《尚書》的主要內容是記載了商周特別是西周初期的歷史。《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編。
《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇目是後來儒家補充進去的。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發現的《古文尚書》和東晉梅賾所獻的偽《古文尚書》。通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。
《尚書》所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻，是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編，它儲存了商周特別是西周初期的一些重要史料。
《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇目是後來儒家補充進去的。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發現的《古文尚書》（現只存篇目和少量佚文，較《今文尚書》多16篇）和東晉梅賾所獻的偽《古文尚書》（較《今文尚書》多25篇）。通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。
《孔子游春》是一篇遊記，課文描述了孔子帶領弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導弟子的故事，表現了孔子對弟子的關愛及師生間真摯的情誼。面對司空見慣的流水碧波，孔子竟然能從中發現如此深奧的道理，並巧借流水教導弟子，教他們做人的道理：要像水一樣，做真君子；有德行，哺育眾生，永不停歇；有情義，謙下和順；有志向，無懼 ...
1、儒家思想的主要內容：以仁為核心和人為貴的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國最為重要的傳統文化，儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。
2、孟子，主要思想主張： 把“仁”思想發展成為“仁政”，主張“不以仁政，不能平治天下”、“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”； 提出“民貴君輕”民本思想，認 ...
孔子周遊列國是從魯國出發，大致走了衛國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國、等地。現如今大致路線曲阜、菏澤、長垣、商丘、夏邑、淮陽、周口、上蔡、羅山然後原路返回。
孔子周遊列國達十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，即強調統治者要以德治民、愛惜民力、取信於民、反對苛政和任意刑殺。孔子主張 ...
孔子所說的“仁”可從四個方面看：
1、對待“仁”的態度：孔子主張任何人都應該有一種為“仁”的願望，應該誠心誠意去求“仁”，孔子對“仁”的思想的重視，表明“仁”的思想和學說是孔子整個思想體系的價值核心。
2、“仁”的價值內涵：從《論語》中孔子論“仁”來看，其價值內涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。 ...
1、“仁”首先是一種足以使人誠服的人格魅力。“仁”便是一種足以讓人為之誠服的崇高，是一種人格美的展示，是一種愛的藝術的實踐。
2、“仁”倡導一種道德個人主義。人只有實現在道德 上的自主，才能使自己真正成為自己的理由，即實現真正意義上的個人自由。
3、“仁”是孔子匡時濟世之良方。孔子的教育目標是要培 ...
孔子其思想以“仁”核心，以為“仁”即“愛人”。提出“己所不欲，勿施於人”等論點，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應以“禮”為規範：“克己復禮為仁”。對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也”。又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆 ...
是仁愛仁： 中國儒家學派道德規範的最高原則，孔子思想體系的理論核心。“仁”的最初含義是指人與人的一種親善關係。孔子把“仁”定義為“愛人”，並解釋說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於人。”孔子在回答子張問仁時還說，“能行五者於天下，為仁矣”，五者為恭、寬、信、敏、惠。孟子發揮了孔子 ...