1、孔子思想以“仁”核心,以為“仁”即“愛人”。
2、提出“己所不欲,勿施於人”,“己欲立而立人,己欲達而達人”等論點。
3、提倡“忠恕”之道,“克己復禮為仁”。
4、對於殷周以來的鬼神宗教迷信,採取存疑態度,以為“未知生,焉知事鬼”,“不知命,無以為君子也”。
5、注重“學”與“思”的結合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。
6、主張因材施教,“有教無類”,“學而不厭,誨人不倦”,強調“君子學道則愛人,小人學道則易
1、孔子思想以“仁”核心,以為“仁”即“愛人”。
2、提出“己所不欲,勿施於人”,“己欲立而立人,己欲達而達人”等論點。
3、提倡“忠恕”之道,“克己復禮為仁”。
4、對於殷周以來的鬼神宗教迷信,採取存疑態度,以為“未知生,焉知事鬼”,“不知命,無以為君子也”。
5、注重“學”與“思”的結合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。
6、主張因材施教,“有教無類”,“學而不厭,誨人不倦”,強調“君子學道則愛人,小人學道則易
維果斯基所提出的“文化-歷史”發展理論。認為人的高階心理機能亦即隨意的心理過程,並不是人自身所固有的、而是在與周圍人的交往過程中產生與發展起來的,是受人類的文化歷史所制約的。其實現的具體機制是透過物質工具,如刀斧、計算機等,以及精神工具,如各種符號、詞和語言等實現的。
高階心理機能不同於低階心理機能的特點是:
⑴它們是隨意的、主動的,是由主體按照預定的目的而自覺引起的;
⑵它們的反映水平是概括的、抽象的,也就是各種機能由於有思維的參與而高階化;
⑶它們實現過程的結構是間接的,是以符號或詞為中介的;
⑷它們的起源是社會文化歷史發展的產物,是受社會規律制約的;
⑸從個體發展來看它們是在人際的交往過程中產生和不斷髮展起來的。
計算機之父馮諾依曼提出計算機基本結構和工作方式的設想,為計算機的誕生和發展提供了理論基礎。
他提出的理論是:
(1)程式儲存控制:把某個工作任務的執行步驟編成程式,儲存在計算機中,再啟動計算機自動執行,也稱為“儲存程式”。
(2)採用二進位制:在計算機內部,程式和資料等所有資訊均採用二進位制形式表示。
(3)計算機的基本結構:計算機由運算器、控制器、儲存器、輸入裝置和輸出裝置5個基本部分組成。