孫武字長卿，春秋末期齊國樂安，今山東省北部人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子，又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。
孫武字長卿，春秋末期齊國樂安，今山東省北部人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子，又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。
孫武也就是孫子，出生於約公元前552年，字長卿，後人又尊稱孫武子，齊國樂安人，漢族。具體的生卒年月日不可考。
公元前527年，年僅25歲的孫武完成曠世聖書《孫子兵法》。
孫武名言：
1、以近待遠，以佚待勞，以飽待飢；
2、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之；
3、故三軍可奪氣，將軍可奪心；
4、其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震；
5、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
孫武已經三天沒有好好吃一頓飯了，他陷入了極度失意和苦悶中。夜深人寂，外邊漆黑一團，整個姑蘇 城也像死了一般。掐指一算，從齊國逃到吳國來，差不多有三十多個年頭。如今真的老了，臉上添了許多皺紋，鬢邊也透出縷縷白髮。與自己朝夕相伴、共同輔佐吳 王的伍子胥竟然被賜死。孫武知道，在那個自負倨傲的吳王夫差眼裡，他也是一個可有可無的人了。
打仗、打仗，孫武這一輩子就像是為打仗而生。可那個年代就是個打仗的年代呀！他的爺爺、父親都是齊國謀略出眾、能征善戰的將領。孩子出世時，爺爺說：“當今正值亂世，人心思定，若此兒能以武安邦定國，算是實現我最大的心願了。就叫孫武吧！”
孫武翻出了他初到吳國隱居羅浮山時所撰寫的兵法十三篇，那年他才二十歲出頭。望著這些簡牘， 眼前又浮現了許多往事：少時父親送給他姜太公寫的《六韜軍法》，蒙山深處鬼谷子老師的點撥教誨，爺爺求齊景公允許他到秘府（國家圖書館）去查閱軍事記錄， 還有他實地到古戰略去考察形勢。沒有這些積累他怎麼能寫出自己的戰之略、兵之法呢？
正是在羅浮山，他相識了從楚國逃到吳國的伍子胥。在他的山間居所，在屋前清澈的小溪旁，他們一見如故，相談甚歡。相近的命運、共同的理想，使他們成為莫逆之交。
遠處傳來幾聲狗吠，打破了夜的寧靜，孫武的內心波瀾起伏。
當年與吳王闔閭及伍子胥談兵論道是何等暢快。誰承想第一次訓練軍隊，竟是一幫宮女，還殺了大王兩個心愛的美人。第一次用兵是在養城打敗楚軍，還有按照我的謀略把楚軍牽來牽去，在柏舉大敗楚軍，還有在會稽山大敗越軍……。想到這些歲月，孫武的臉上露出一絲苦澀的笑。
打仗、打仗，打了大半輩子的仗，到底為了誰？終究有什麼意義呢？吳國眼看就要被越國滅亡。不 定哪一天，吳王也會賜我一把自刎的劍吧！不如儘快離開吳國，回到生我養我的齊國，去那裡了卻殘生。拿定了主意，孫武開始收拾他的衣物，還有那一卷兵書，都 裝進行囊，乘天還沒亮，匆匆出城，離開了吳國。
兵法，用兵之法，本來就是你可以用來殺我，我也可以用來殺你的東西。春秋之後，中國進入了兵爭更加激烈的戰國，孫子的後世有個叫孫臏的，若不是因了《孫子兵法》這冊書，還不至於丟了兩塊膝蓋骨。
歷史不會沒有戰爭，《孫子兵法》這個兵家的智庫，也名聲日噪，廣為流傳。人們無法評價孫武的事功，但卻崇敬他的精論。據說拿破崙在滑鐵盧失敗後才讀到這部書，他感嘆說：我要早有這部兵書相助，也不致遭此慘敗。
孫武留給我們的全部財富，就只有兩個字——謀略。