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孫武的著作是什麼

孫武最有名著作是什麼

  孫武:中國春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵聖或孫子,被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

  他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位,並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文,該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

孫武的著作是什麼

  孫武一生的著作,主要是兵法十三篇,號為《孫子兵法》,共計五千餘字。除此之外,孫武還有一些論兵法的著作。不過由於它們遊離於十三篇之外,後來大多失傳了。《孫子兵法》闡述了戰爭中制勝敵人的規律,軍隊應該怎樣組織和建設,作戰時必須遵循的戰略原則,臨陣擊敵的戰術技巧,一些特殊的戰鬥方法,以及軍隊的後勤工作等,《孫子兵法》短短的13篇5000字,體現了孫武完整的軍事思想體系。

東方兵學的鼻祖:孫武的軍事成就及著作

  孫武,被尊稱為兵聖或孫子,是我國春秋時期著名的軍事家、政治家,被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。由此可見,孫武在軍事方面的成就十分大。那麼,下面就讓我們透過中國古代名人一起了解他都有哪些軍事上的成就。

  孫武被吳王任命為大將後,不但為勵精圖治的吳王治軍講武,勾畫富國強兵的藍圖,而且為吳國的兼併戰爭立下了卓越的戰功。從周敬王8年(前512年)被吳王任命為大將,到周敬王三十八年,孫武在吳國活動了30年,為吳國的強盛和稱霸中原做出了傑出的貢獻。

  孫武著有中國最現存最早的兵書《孫子兵法》,孫武的一些軍事觀點和治軍思想,為後世的軍事家傳誦和應用,它是我國軍事史上一份珍貴的歷史遺產。

  孫武強調戰爭的勝負不取決於鬼神,而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯絡,預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。

  孫武不僅相信世界是客觀存在的,而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著,強調在戰爭中應積極創造條件,發揮人的主觀能動性,促成對立面朝著有利於自己的方向轉化。

  正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理,確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的並列地位,被並稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。

  孫武的軍事理論並非沒有缺點、錯誤的東西,但遠遠超出了同時代的兵法著作,也以其卓越的見識深深影響了後世,受到古今中外軍事家的廣泛推崇。

  著作:

  孫武一生的著作,主要是兵法十三篇,號為《孫子兵法》,共計五千餘字。除此之外,孫武還有一些論兵法的著作。不過由於它們遊離於十三篇之外,所以後來大多失傳了。

  《孫子兵法》闡述了戰爭中制勝敵人的規律,軍隊應該怎樣組織和建設,作戰時必須遵循的戰略原則,臨陣擊敵的戰術技巧,一些特殊的戰鬥方法,以及軍隊的後勤工作等,《孫子兵法》短短的13篇5000字,體現了孫武完整的軍事思想體系。

  《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,漢族優秀傳統文化的重要組成部分,其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是古代漢族軍事思想精華的集中體現。在中國被奉為兵家經典,歷來備受推崇,研習者輩出。

  《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位,並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用,收到後人的廣泛推崇。被譯為英文、法文、德文、日文,該書成為國際間最著名的兵學典範之書。全世界有數千種關於《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校把它列為教材。


的遺產

  孫武已經三天沒有好好吃一頓飯了,他陷入了極度失意和苦悶中。夜深人寂,外邊漆黑一團,整個姑蘇 城也像死了一般。掐指一算,從齊國逃到吳國來,差不多有三十多個年頭。如今真的老了,臉上添了許多皺紋,鬢邊也透出縷縷白髮。與自己朝夕相伴、共同輔佐吳 王的伍子胥竟然被賜死。孫武知道,在那個自負倨傲的吳王夫差眼裡,他也是 ...

的名言

  夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛,水因地而制流,兵因敵而制勝,故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。   是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。   上下同欲者勝。   故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導者,不能得地利 ...

怎麼死的

  對於孫武是怎麼死的,歷史上主要有兩種說法,一是孫武辭官隱退後在吳國終老病逝,另一種說法孫武乃是被夫差殺死的。   第一種說法,孫武辭官隱退後在吳國終老病逝是歷史上的主流觀點,孫武見夫差不仁,於是隱退於吳國,專心著書研究學問,最後於公元前470年病逝。   第二種說法出自《漢書·刑法志》,有文字記載“孫、吳 ...

做孫子兵法的歷史背景

  中國遠古以來,特別是春秋時期頻繁、激烈、多樣的戰爭是《孫子兵法》產生的源泉;此前已有的兵學理論成果,如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等,是《孫子兵法》躍上兵學峰顛的階石;春秋時期的社會思潮,特別是關於“道”、“仁”、“陰陽”、“保民”等的理論,是《孫子兵法》形成的文化因素;崇武尚智的齊文化是培育《 ...

簡介

  1、孫武(約前545年-約前470年),字長卿,春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵聖或孫子(孫武子),又稱“兵家至聖”,被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。   2、孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初,由齊至吳,經吳國重臣伍員(伍子胥)舉薦,向吳王闔 ...

是哪裡人

  孫武,字長卿,春秋末期齊國樂安人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵聖或孫子,又稱“兵家至聖”,被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初,由齊至吳,經吳國重臣伍子胥舉薦,向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇,受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊,佔領楚國都城 ...

和鬼谷子是死對頭嗎

  孫武和鬼谷子不是死對頭。孫武與鬼谷子時代相差約七十年,二人並未相見過。但是,據情況來看,鬼谷子應當是拜讀過孫子兵法。後世之人在閱讀《孫子兵法》與《鬼谷子》二書時,不難發現其實二者有相似之處。   雖然他二人時代不同,所學不同,所做之事也不盡相同。但是,他們二位都是我國曆史上重要的先賢,對兵家、縱橫家,有無 ...