樂正克。《學記》是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作於戰國晚期。相傳為西漢戴聖編撰。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係。比較系統和全面地總結和概括了先秦中國的教育經驗。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。
1、《學記》：是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作於戰國晚期，據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。
2、樂正克：姓樂正，名克，戰國時魯國人，思孟學派的重要人物，孟軻的學生，以職業為姓，祖先是學官，戰國時代儒分為八，其中一派是“樂正氏之儒”。
3、《學記》中文字言簡意賅、喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。
徐霞客生於1587年，去世於1641年，名弘祖，字振之，號霞客，漢族，江蘇江陰人。明朝末期地理學家、探險家，旅行家和文學家。
他經40年考察撰成的260多萬字《徐霞客遊記》開闢了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向，既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。在雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《遊記》和《山志》，基本完成了260多萬字的《徐霞客遊記》。他55歲時即1640年，雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。5
范仲淹的《岳陽樓記》是寫給其好友滕宗諒，即文中所說的“滕子京”。
滕宗諒，字子京，北宋時河南洛陽人，因范仲淹的《岳陽樓記》而為世人所知，岳陽樓的雙公祠中有范仲淹與滕子京的雕像。滕子京一生仕途坎坷，屢貶屢謫，歷經磨難，最高官職只是宮廷中“圖書館長”，與范仲淹不是同一官位層次上人，也稱不上文學家，但其為人 ...
1、《史記》作者是司馬遷。
2、司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
3、司馬遷早 ...
生於約公元前300年，卒於公元前200年。魯國人，思孟學派的重要人物，孟軻的學生。據《禮記》載：“樂正崇四術，立四教”。是以職業為姓，其祖先是學官。樂正克是深得孟軻信任的高才生。戰國時代儒分為八，其中一派就是“樂正氏之儒”。由此可知，樂正克在戰國時代是一位很有影響的人物。而《學記》是中國最早的體系極為嚴整 ...
《小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者遊玩的整個過程，以優美的語言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發了作者被貶後無法排遣的憂傷悽苦的感情。
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家 ...
《岳陽樓記》是由北宋文學家范仲淹寫的，寫於北宋慶曆六年九月十五日即1064年9月15日。
《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記，內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然地結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫。既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。文章透過遷客騷人登樓時或喜或悲 ...
彭端淑出生於1699年，逝於1779年，字樂齋，號儀一，清代四川丹稜縣人，清代四川的著名文學家，與李調元、張問陶一起被後人並稱“清代四川三才子”。
彭端淑文章筆力剛勁，氣勢渾厚，激昂奮進，常給人以鼓舞和教益。彭端淑一生著述較多，但大多已經散失。現在我們能夠知道的有《白鶴堂文集》《雪夜詩談》《晚年詩稿》 ...
《史記》是中國西漢時期的歷史學家司馬遷撰寫的史學名著，又稱《太史公記》。列“二十四史”之首，《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一，與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱“前四史”。
《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種 ...