客家結婚風俗賞，看客家人的婚禮流程

　　所有女生從小時候起就已經思考過無數次自己將來嫁人的場景，公主王子般的愛情令人羨慕不已，民間的愛情故事又是令人渴望擁有的。不過婚禮還是需要按照傳統的來。你知道客家人的結婚流程是什麼樣的嗎？那麼，本期民族文化一起來了解一下客家結婚風俗。

　　1、說親

　　男孩長大成人，父母便託人作媒，尋訪適當人家未婚女。媒者向女方父母說明男方家庭、男子年齡、品貌等。如女方父母同意，便進一步相親，謂之“探人家”；如不同意，則婉辭謝絕。所謂“探人家”就是女方父母邀請幾位至親內戚前往男方觀看郎貌，瞭解家遷，男設宴款待並贈送禮品。過去女兒本人不去。

　　經同意，女方將女兒出生年、月、日、時，俗稱“時辰八字”寫在紅帖上送往男家，謂“送庚”。男家將“庚帖”放在祖牌位前，三天內諸事順遂，則進一步請算命先生“合八字”，如認為“合”，婚姻就算定了。有的女方家中同樣辦理。所以舊時男女青年終身大事，多由父母之命、媒妁之言加上算命先生來決定，有的還受門第條件的限制，因此，“先結婚後戀愛”者居多，同床異夢者也不少。

　　2、送定（札定）

　　說親合適後，女方提出條件，聘金若干，豬、酒、雞、魚若干，桔餅、糖果若干，農村要加上米、豆、粉、面若干；男方則提出要嫁妝若干，由媒人在男女雙方間調和講定。農村往往用書面形式，稱“寫婚約”或“寫合婚字”，正面寫“文字厥祥”，底面寫“天作之合”，由雙方家長及媒人親房簽字畫押，各執一份。

　　寫字時要由男方備辦盛宴。在城關則由男方送桔餅、糖果並布料、鞋襪、戒指或手錶等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請一二桌“訂婚酒”。從此，女子便是男家的人了。送定以後，逢年過節，男方要送禮物給女方，直到結婚為止。

　　3、報日子和送聘金

　　男方擇定“鬥床”和接親的日期後，告知女方，叫“報日子”，一般要在結婚一個月以前，同時男方將聘金送給女方。客家人對聘金的尾數喜歡用“九”，圖其諧音“久”的吉利。女方在男方鬥床的時候，要送柚子和木炭到男家，含有平生貴子和暖新房之意，俗稱“探子探孫”。男方要做許多大肉圓送給女方分贈親朋好友，以示結緣。

　　4、盤嫁妝

　　嫁妝豐厚儉樸相差很大。舊時一般人家嫁女的妝奩有五色衫褲、梳妝檯、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，富貴人家則加綾羅綢緞、被褥毛毯、金銀手飾等，招搖過市，極盡炫耀。送嫁妝的人叫“青娘”，由男方給予紅包。嫁妝送到後，男家宴請親朋“看嫁妝”。盤嫁妝的時間在日間，具體日期各地不同，城關在新娘出嫁的前一天，鄉間多在新娘出嫁的第二天。

　　客家女兒出嫁時父母必鄭重其事地把一些諧音吉利的蔬菜，如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等等，逐樣用紅繩或紅布條捆紮，作為陪嫁，以表示對女兒女婿的美好祝願。更有趣的是客家還有用“長命草”為陪嫁的習俗。長命草為一株野草，用紅繩紮好，陪嫁到夫家，掛在洞房床頭竹籃裡，第二天栽於菜園中，以示紮根。

　　5、接親與送親

　　接親也稱迎親，舊時多在日間進行，現多在深夜。男方在午間要備豬頭、雞公、魚及香燭、喜炮聲中到女方家中接親。“我是花轎抬到夫家的！”這是舊時婦女一輩子都值得驕傲的。俗話說：“破扇子扇扇也有風，破轎子坐坐也威風。”同去接親的人要雙數。女方家中看到接親人員前來要將大門關住，待接親者連放三次鞭炮以後，接過蠟燭火種，才開門恭迎。

　　女方要備辦酒宴款待接親者，謂之“無塊席”，婿郎、陪客稍微動筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡後，由媒人和喜娘為之梳妝打扮。女方送客的人也要雙數，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他親友。出門時，女方父母應迴避。

　　到男家後，若入門時候未到，新娘先要在門外等待。入門時，鼓炮相迎，男方父母亦應迴避，到拜堂時相見，以避免“相撞”，造成日後不和。跨進大門檻時，由廚子宰殺一隻公雞，叫“攔門雞”。一些鄉間習俗在門檻下放一把斧頭，新娘踏著米篩進入新房。

　　一些一些地區的客家人在迎親中有“拖青”之俗，即花轎車後面有個人拖著一條寓為百子千孫的榕樹枝。當花轎在路上遇上別家的的花轎時，便按俗規互相調換樹枝，雙方回祝多子多孫，俗稱“換青”。然後各自拖回家中，把榕樹枝拋到自家屋瓦背上，借榕樹多子之意，有些地方則互換紅花。

　　前段幾天撒貝南與女朋友李白結婚的事情可以說是刷滿了整個網路，平常以為是個沒什麼名氣的明星，可卻在關鍵時刻收到了很多人的祝福，在北京這個地方結婚也是有著很多風俗的哦！

　　那麼，本期北京文化盤點最全的老北京結婚風俗。

　　按照傳統的方式北京地區人士說親時，要先託媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖並無相沖，即可合婚。婚約確定後，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫“過禮”，但這只是“小定禮”。

　　婚期前一個月，得送“大定禮”，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。至吉日臨近，男家還要給女家送上“催妝”禮，計有豬羊肉，乾麵，年糕等。女家在男家“催妝”後，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設新房。

　　新娘到達男家進門前，新郎會手持弓箭，於新娘腳下虛晃三下，藉以驅除邪妖，之後新娘跨過火盆，方可進門。然後，新郎新娘雙雙拜天地，入新房“坐帳”，並一起吃“子孫餑餑”（餃子）及長壽麵，並飲交杯酒等。婚後第三天，新姑爺陪伴新媳婦回門，叩拜岳父母。

　　北京結婚習俗之聘禮

　　男女雙方家長說媒、相親、訂婚後男方送彩禮往女家，表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象徵意義的物品。“聘”是婚禮前最後的也是最重要的環節。

　　北京結婚習俗之陪嫁

　　女方收到男方送來的聘禮後，在出嫁前一天下午將孃家陪送的嫁妝送往男家。中等人家陪嫁一般為24抬、32抬，有的人家陪嫁有相應還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。（嫁個女兒也不容易啊！不過現在一般都是男方準備新房，女方的陪嫁一般都是新房的傢俱電器，這個比較實用）

　　北京結婚習俗之娶親

　　吉期一到，喜轎執事上門，孃家忙著打發上轎，夫家忙著迎娶進門，排場大又隆重，禮數也多，算給雙方的家境來了一場大展示。“娶親太太”扮演著重要角色，隨喜轎執事上門迎親，引導行禮。她主持婚禮儀式，另有儐相指導新郎新娘完成婚禮禮節。

　　北京結婚習俗之洞房坐帳

　　新人拜過天地後，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見了面。拜堂後要“鬧新房”。新婚夫婦進行同吃子孫餑餑、喝交杯酒、撒床、上頭等儀式。其中貫穿著祝願新人稱心如意，家道發達興旺的主題。

　　北京結婚習俗之回門

　　洞房花燭夜後，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，並拜見父母等長輩，定名分，認大小。婚禮舉行後的第三天，通常新娘要回孃家與父兄親友行回見禮。這就是所謂“回門”，也叫“回酒”。一般是一大早孃家便派人趕著馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然後與新郎坐馬車到孃家會親。

　　到孃家後，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然後給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮後，便擺開宴席，請新婚夫婦喝酒。飯後，新郎獨自回家，新娘則要到晚上才能回來。到了此時，一場富有戲劇色彩的婚禮才告閉幕。雖然現在這年代已經很少有媒人拉紅線也沒有人信什麼八字之合了，但是精簡了的傳統還是被流傳了下來！

　　中國是禮儀之邦，結婚又是人一輩子的大事，所以在我國的各個地方，無論是古代還是現代，人們都非常重視婚姻嫁娶。長期以來，每個地方都形成當地特色的婚俗。在合肥，也有特別的結婚習俗，體現了豐富的合肥文化內涵，一起來了解一下吧。

　　合肥的傳統婚俗，突顯合肥地域文化的特色，匯南北婚俗之精髓，又不失個性。如在成婚那天，合肥的新娘進洞房前，要與新郎交換鞋穿，雙方穿著對方的鞋，共入洞房，表示夫妻同行和諧（鞋），白頭到老。

　　花轎將至男家時，以三聲炮通報，男家也放鞭炮迎接。臨門，先由兩位長嫂各持一火把迅速繞轎一週，並唱道：“老嫂燎轎，天神知道；火把一照，邪氣跑掉。”以此，除去沿途所沾邪氣，這叫“燎轎”。然後，新郎在轎前長揖三次，恭請新娘下轎。接著，“全福人”開啟轎簾，由大姑小姑扶新娘下轎，並說：“要想發，大姑拉；要想有，小姑扭。”此時，大門緊閉，必須由新娘上前喊道：“娘！開門。”這叫“改口”。婆婆在門內問：“來家是否聽話？”“一切都聽婆婆吩咐。”有問必答，直到滿意後才開門讓進。合肥有些地方，故意把喜轎攔在門外，叫也不開，謂之“憋性子”。

　　新娘下轎時，有一位“全福人”手拿米鬥或簸箕，裝上米穀和豆子，往轎裡和地上拋撒。近代，改用金銀紙屑。新娘下轎後，腳仍不能沾地，由幾塊紅氈或布袋鋪在路面，交替向前延伸，新娘一一踩過，謂“傳袋”，旁邊有人喊“一代傳一代，十代傳十代……”一直喊到萬代才罷。

　　合肥過去有給新娘挑蓋頭的習俗，就是在客人中選一能唱者，用秤桿挑蓋頭，邊挑邊唱：“小小秤桿圓溜溜，出在魯班山裡頭。張班砍來李班修，一路明星照到頭。拿到長街做買賣，人家請俺挑蓋頭。我把蓋頭挑起來，娘婆二家都發財……”唱完挑起蓋頭就走，後由東家用香菸、糖果等物換回。氣氛十分歡樂。

　　鬧房，有文鬧和武鬧，文鬧是新人對詩、對唱、互相考問。武鬧，有的出於善意，只是語言動作粗了些；有的則過於庸俗，甚至野蠻，如把新娘按倒在床上，脫鞋脫襪，扒衣服，語言帶挑逗性，甚至不堪入耳。無論文鬧或武鬧，家人一般不予阻攔，稱“鬧發鬧發，越鬧越發”。透過鬧房增加歡樂喜慶氣氛，同時儘快克服男女生疏感，打破僵持局面，促進感情融洽。

　　鬧房至半夜，吹鼓手吹起喇叭，大放鞭炮“送房”，親友告辭。伴娘送來酒菜與成雙碗筷，新人喝“交杯酒”，舊時稱“合巹”，是指新郎新娘在洞房內共飲合歡酒的意思，古時合巹是指破匏為二，合之則成一器。匏就是匏瓜，俗稱葫蘆。匏瓜分為二，象徵夫婦原為二體，以線連柄，又合二為一，因為匏“苦不可食”，用其盛酒，象徵同甘共苦，成琴瑟之合，合而生育，共建美好生活。後來改為喝交杯酒，所用器皿，由匏改用酒杯。所謂交杯，即新郎、新娘各執一杯，先喝一口，然後換杯互飲。現在為手臂交叉，互飲對方杯中酒。

　　飲過交杯酒，伴娘和“全福人”等告辭，新婚夫婦鋪被就寢。

　　有的地方在新人就寢之後，有人躲在窗沿下偷聽新婚夫婦竊竊私語。合肥民間有“三聽”，即“婆母聽”、“姑嫂聽”、“親友聽”。“婆母聽”有的是“聽病變”，以防房事發生意外；有的是“聽人品”，從言語察看新娘的品行。“姑嫂聽”主要是從新娘的言語中看以後是否好處；“親友聽”大都是惡作劇，找些笑料。有些新人早有準備，整夜沒有聲響。

　　婚後第三日，新娘回孃家省親稱為“歸寧”，俗稱“回門”。夫婦同往，稱為“雙回門”。孃家以酒宴招待。回門的意義不僅在於女兒探望父母和其它孃家人，同時因女兒嫁夫，人生鉅變，遇到諸多新的問題，又難以對外人啟齒，只好利用這個機會當面請教母親。對新郎來說，拜門認親熟悉岳父家庭和親屬關係，以便增進往來。父母透過接送、過禮、進餐，表達心理祝願，規勸女兒、女婿。回門一般是當日返回。肥西高劉一帶，一個月後孃家來人接回女兒，住滿一個整月，稱為“住對月”，俗語有“三天回門六天接，一個月回去住對月”。