佛教作為世界三大宗教，其傳播程度和發展程度都是空前絕後的，而佛教分支眾多，其藏傳佛教就是很重要的一脈，可對於藏傳佛教來說，其下也有眾多教派，今天小編就帶大家來認識下，藏傳佛教裡的屍林怙主是什麼吧。
人物介紹
尸陀林主，又稱“墓葬主”，在密續中說，降伏三界者大殊勝嘿如嘎（勝樂）本尊發出“嗡……”咒音後，驚昏了世間一切生靈。當眾生甦醒時，便看到顯現出屍林怙主夫婦的形象。據說屍林怙主夫婦居住在髑髏山，那裡有四方形的人頭城，骨城有屍林髑髏宮殿和蓮華日輪座，座墊上擁立著屍林怙主夫婦。
人物形象
屍林怙主夫婦的形象極，是兩具沒有的完整人體骨架，全身白色，一面二臂，右手高舉人頭棒，左手承託盛滿鮮血的嘎巴拉碗，分別踏立在蓮花日月輪墊上的海螺和貝殼上面，作舞姿狀。
象徵寓意
密續中說，修持屍林怙主法，能增財富，可得福壽，消除大難，死後順利轉生，修佛者獲得成佛順緣，護持成就道果。特別是對於防護仇敵和盜賊有特殊加持，也可以對治一些來自墳場的凶兆。據說，屍林怙主夫婦是墓地的總管，任何古怪精靈只要看到他們的照片，都會避之唯恐不及，所以非常靈應，因此有些信眾會在家中貼上屍林怙主夫婦的形象驅邪。
1、冰蛋是鮮雞蛋去殼、預處理、冷凍後製成的蛋製品。冰蛋類是指以鮮雞蛋或其他禽蛋為原料，取其全蛋、蛋白或蛋黃部分，經加工處理，冷凍工藝製成的蛋製品。如：巴氏殺菌凍雞全蛋、凍雞蛋黃、冰雞蛋白。
2、分為冰雞全蛋、冰雞蛋黃、冰雞蛋白，以及巴氏消毒冰雞全蛋，其加工原理、方法基本相同。
廬山雲霧茶是我國的十大名茶之一，源於中國的漢朝時代，至今已經擁有了悠久的歷史，是一種綠茶的種類，口感也是令人讚歎不已，你知道廬山雲霧茶的傳說是什麼嗎？本期飲茶文化一起了解吧！
傳說在茶果山上當猴王的孫悟空，仙桃、仙果、仙酒吃膩了，一天，忽然想起喝喝王母娘娘喝的仙茶來了，於是決定去王母娘娘的仙茶園中偷些茶籽來，種在花果山上。那時，正值金秋季節。茶樹已結籽，但孫悟空不知道茶籽該如何採集。
這時正值一群多情鳥飛過，並答應為防悟空採集茶籽。多情鳥銜著茶籽正往花果山飛正，經過廬山上空時，廬山的美景竟把多情鳥吸引住了。領頭鳥禁不住唱起歌來，領頭鳥一唱，其他鳥也跟著唱了，茶籽紛紛從它們嘴裡透過雲霧掉入了廬山群峰的巖隙中，從此廬山到處長出棵棵茶樹，這就是廬山雲霧茶的由來。
廬山雲霧茶自脫離野生胚胎後，人工種植的歷史迄今已有一千多年。相傳佛教淨土宗始祖慧遠，就曾在東林寺以自己栽種雲霧茶款待詩人陶淵明和道長陸修靜，相互“話茶吟詩，敘事談經”，給文苑留下了“虎溪三笑”的佳話。元和十（公元815）年，大詩人白居易被貶江州，曾來廬山北香爐峰結造草堂，閒適隱居。
他以“藥圃茶園為產業”，甚至把茶當酒：“無他今杞酒，無比此壺中”，終日飲茶吟詩，排憂自娛。待到唐代茶葉專家陸羽，命廬山漢陽峰康王谷為“天下第一泉”、觀音橋的招隱泉為“天下第六泉”後，廬山雲霧茶更增添特有魅力。此後宋、明、清歷朝都封為“貢茶”，進獻朝廷。
隨著一代代勞動人民把栽種製作雲霧茶的傳統方法保留、發展到今天，新的科學培育工藝技術更臻完熟，製茶質量也不斷提高。雲霧茶葉經採摘、殺青、抖散、揉捻、炒二青、理條、搓揉、揀剔、提毫、除末、烘乾、攤涼及包裝等10多個工序，廬山雲霧茶就製成了“條索壯麗，青翠多毫，入水湯色清徹明亮，葉底嫩綠勻齊。
香鮮爽而持久，味醇厚而含甘”的優質特點。雲霧茶葉含有較多單寧、芳香油類和多種維生素。如用陶瓷製作的壺杯，衝入開水泡茶，茶質甘澄，色味持久。喝上幾杯不僅茶味清香入口，止渴解毒，更可使人舒暢心情，煥發精神。實在欲罷不捨，真正回味無窮。
1959年朱*視察廬山植物園，工作人員端上一碗雲霧茶請他品嚐，朱*喝後十分讚賞，即席賦作《廬山雲霧茶》詩一首。詩云：廬山雲霧茶，味濃性潑辣。若得長時飲，延年益壽法。