富源水族的婚俗

　　富源水族的婚姻以本民族內異姓通婚為主。男女雙方從相識到成婚共需經歷三個步驟，充分表現了該民族濃郁的婚姻特色。

　　第一個階段為走寨對歌，亦稱“趕表”。農事空暇，尤其是趕街上場、逢年過節期間，一個村寨的男青年相邀另一個村寨的女青年，或者是同寨的一夥女青年相邀一夥男青年，到林中或管邊僻靜處對歌。他們借物託情、借景抒情，借山、水、林、石、花、鳥即興表達心中的情意。男女之間一旦產生傾慕之情後，彼此對話要先靠男女同宗的女性為媒傳遞訊息，經過多次接觸瞭解後，雙方才能單獨見面。若是兩廂情願，小夥子隨後就會正式請媒人到姑娘家去求婚。第二階段為吃火籠酒，亦為訂婚的過程。

　　男方家選定日子請善於辭令的媒人去女方家提親。若媒人到女方家受到酒肉款待，說明女方家已有幾分默許，否則就有拒絕之意。男方家根據女方家“口風”，擇吉日請媒人領著小夥子拿著聘禮到女方家，徵求女方父母親友正式贊同。女方若同意，就安排宴請親友、長輩圍轉著火籠飲酒，俗稱“吃火籠酒”。第三階段為舉行大禮。水族把正式婚娶禮儀稱為“行大禮”。娶親那天，男家請嗩吶一班偕同新郎及其邀約的聯郎若干人去迎親。為了考驗新郎，新娘的小姐妹們在寨子外面必經的道路上設下柵欄作路障，用對歌的方式給新郎出難題、提要求，先是禮貌，後是挖苦，再是親密，直到新郎把帶來的“姊妹粑”、“姊妹錢”分給眾組妹，才能進寨。當夜幕降臨時，迎親的小夥子與陪新娘的小姐妹們圍坐火塘，相互對歌，互相表達他們對新郎新娘的祝福。第二天，新娘穿上自己親手紡織縫製的結婚禮服，佩戴銀或銅飾，腳穿繡花鞋。臨出門時要“掛紅”，新郎手上掛兩道，新娘手上掛一道，陪郎陪孃的腰上各掛一道。待到出門時，新娘會流著淚唱“哭嫁歌”，告別家人。

　　告別時，親戚還要給新娘“離家錢”，然後新娘一手持新帕子，一手撐陽傘，由兄長扶上路。臨別，新郎和陪郎各人身上帶一隻瓷碗，新娘的胸前則掛著一面鏡子，用於驅邪和避邪。婚禮於天黑以後舉行，在嗩吶與鞭炮聲中，新娘端著喜酒、喜糖、葵花籽，由新郎陪著向賀喜親友一一致謝，俗稱“認親酒”，之後還要“鬧洞房”。新婚第二天一大早，新娘脫去婚禮盛裝，改穿輕便新衣，由新郎帶路，去龍潭水井裡挑回第一擔象徵吉祥的水。至此，婚禮結束。

　　水族婚俗保留較濃的傳統色彩，講究明媒正娶。

　　婚前，男女青年可以利用節日及趕集時的對歌活動交遊相戀。即使自由戀愛定的情，也得明媒正娶，否則不合禮俗，要受歧視。青年男女相愛之後，先託人告訴雙方家長。若家長表示願意，男方才請媒人去女家送禮定親，並擇定吉日，派人抬著豬仔去女家“吃小酒”。

　　正式迎親時，再抬大豬到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得乾一杯酒，以喝醉來表 現主人的盛情。接親與送親男女雙方的家人不參加，除少數地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多數是盛裝的新娘打一把故意撕開一條縫的紅紙傘步行在前，接送的伴郎、伴娘及抬著嫁妝的長隊緊隨其後。一般是新娘於中午出孃家門，傍晚六七點鐘進夫家門，吉時不到，不得進門。新郎家的親人在新娘進門要外出迴避，新娘進屋後才能回家。新婚之夜，伴娘與新娘同宿，第二天 新娘即回門去孃家住。婚期之後，新郎再去請新娘回來，開始夫妻生活。有些新娘第一次回門就長達一兩個月時間，謂之“坐家”，實際上是“不落夫家”婚俗的殘存餘音。新娘出嫁的路上，最忌諱打雷變天，因此婚期多在秋冬舉行。

　　富源水族的服飾受周圍漢族的影響，逐漸演變。歷史上“短衣長裙”，民國後已逐步易裙為褲。早年用“火麻”自織自染麻布衣物，現在已普遍改用機制布料。衣著喜歡青、藍、黑、白色，相互配搭，顯得淡雅素潔，很有特點。

　　婦女服飾較有特色。普遍是上衣右開襟，襟沿鑲花邊，頭包長布帕，腳穿繡花鞋。已婚女子胸佩繡花長圍腰，發售打成螺旋形，外套馬尾毛編織成的髮套。未婚姑娘則系半截小圍腰，頭髮梳成一束打成盤，外包黑、白頭帕。平常手戴鐲子耳戴環，遇上結婚大典或喜慶節日，有的還要佩戴銀(銅)項圈、篦子、玉簪等。

　　男人的服飾較為簡單，中、青年上穿對襟短衣，下著長褲，老年人大多穿右開襟長衫，而無論老少出門都以布帕纏頭，民族特徵仍然明顯。

　　頭帕(俗稱“包頭”)是富源水族男女共同看重的飾物，一般要自紡、自織、自制。通常稱“一條”為“一顆”，男式的長一丈三尺五寸，寬一尺一寸或一尺二寸；女式的長一丈二尺，寬九寸。布帕朝外一端還要配做上類似縷的“耍子”，包戴時斜掛在帕套外沿。誰家的頭帕製作得精細，往往就顯出誰家的女人能幹。

　　由於地處亞熱帶河谷，為了避免螞蟥、蚊蟲的叮咬和減少爛田腐水的浸染，在夏秋兩季，水族老少的腿部大多纏著綁腿，作為保護。