現在的寒食節又名清明節。寒食節的由來與介子推的故事有關，因為介子推被火燒死，所以人們為了紀念他，便在這一天嚴禁煙火。嚴禁煙火的結果就是隻能吃生冷食，故為寒食。寒食節:在夏曆冬至後105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
現在的寒食節又名清明節。寒食節的由來與介子推的故事有關，因為介子推被火燒死，所以人們為了紀念他，便在這一天嚴禁煙火。嚴禁煙火的結果就是隻能吃生冷食，故為寒食。寒食節:在夏曆冬至後105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
1、寒食：禁菸節、冷節、百五節,也就是清明節前一二日。寒食節,中國傳統節日,在夏曆冬至後105日,清明節前一二日。是日初為節時,禁菸火,只吃冷食。
2、迢迢牽牛星：七夕節。每年農曆七月初七這一天是中國的傳統節日七夕節。七夕節始於中國漢朝。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會。
3、十五夜望月：中秋節。中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。
閩南七夕節的風俗 閩南七夕節有哪些傳統節日風俗
閩南七夕風俗：七月初七敬拜“七孃媽”
閩南地區在七夕的時候，除了保留著與其他地區相同的乞巧等習俗外，還有其獨特的、帶著濃厚閩臺民間色彩的民俗。
在閩南地區農村中，傳說七月初七是“七仙女”的生日，這“七仙女”並非一個仙女，而是七個神娘，俗稱之為“七孃媽”，因而民間把這一天稱做“七孃媽生”。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區的衍化。
自古以來，在閩南地區勞動婦女的心目中，“七孃媽”是美麗、善良、慈愛、吉祥的化身，她不僅能給小孩子帶來撫愛、溫暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成長，因而，民間有七夕“拜天孫”的習俗。
根據《泉州府志》記載：泉俗七夕“乞巧”、“陳瓜果”、“小兒拜天孫”。按照這一習俗，孩子出生後的第一年，頭一個“七夕”要做“新契”，意為新拜“七孃媽”為義母（閩南話稱“契母”），並於當天解去新生兒於端午節繫於手腕上的“續命縷”（用五色絲線搓成）。
到了十六歲，當年的“七夕”要“洗契”，意思是對其長大成人、與“七孃媽”脫離關係進行洗禮。這一民俗相沿成習，隨著時代的進步，不少城市家庭現已摒棄，但在農村中仍可見其遺存。
按照傳統習俗，閩南地區七夕敬奉“七孃媽”，具有濃郁的民間色彩。在七夕這一天，家庭主婦們往往早早起來，煮粿仔，搓糖粿（在湯圓上戳一個小洞，將要出生的孩子便會有小酒窩，另有說法是這個小洞是用來裝牛郎和織女離別時的眼淚）；有的還炒一些花生仁，然後碾成碎末，拌上白糖，待糖粿煮熟後，灑在上面，使糖粿吃起來更香、更Q。
當然，不能忘記還要備辦一桌供品，泉州供祀“七孃媽”的供品，一般有糖粿、瓜果、“浥飯”、三牲、酒醴等，待中午時分，好祭拜“七孃媽”。祭拜的供桌一般擺在主人的臥室門口，因為還要連裡面的“床母”一起祭拜。
閩南七夕風俗：吃糖粿
做法
1.材料很簡單，只要適量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。
2.糯米粉倒入一盆內，加適量的開水，用筷子攪拌均勻。
3.待不那麼燙了，用手和成糯米糰。
4.抓一塊糯米糰搓成長條，掰一小塊揉成圓子，用食指在小圓子的中間按一下，成一個小洞。
5.取一煮鍋燒開水，然後把糖裸胚子倒入，只要一會兒就燒開了，見糖裸胚子浮起來了，用漏勺撈起。
6.少許花生用乾鍋小火炒，見顏色變黃就熟了。
7.盛入一裝有白糖的大碗中，用力晃動幾個，讓糖裸入味就可。
8.這是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。
9.吃時沾一下花生碎加黑芝麻。
閩南七夕的傳說
關於七夕的傳說，閩南還有其精彩的說法。按照閩南地區的傳說，當年天帝盛怒於七仙女與董永成婚，以銀河為界，將這一對恩愛夫妻隔開，後允其每隔七天相會一次，並命喜鵲把天帝這一命令傳達給他倆，沒想到喜鵲不知是急了呢，還是嘴鈍舌笨，竟把七天一相會誤報為每年七月七日一相會，至今，閩南地區還保留著“客鳥（喜鵲）報錯喜”的俗諺。
不過，雖然喜鵲報錯喜，讓訊息誤傳了，但傳出去的是天帝的命令，就必須將錯就錯，不能再改，於是天帝罰喜鵲每年“七夕”為牛郎織女搭橋，幫助他們相見。
據說，七月初七這一天，人間見不到喜鵲的影子，就是因為它們都搭橋去了；七夕過後，喜鵲頭部皆禿頂，那是因為牛郎牽牛過鵲橋時，牛蹄子蹂踏所致。因而在祭祀完“七孃媽”之後，人們會包一包糯米扔到屋頂上，以犒勞喜鵲們為牛郎織女搭橋之辛苦。