1、花腔鼓；
2、定襄蔣村 ；
3、晉中媽祖信仰 ；
4、臨猗地臺戲；
5、“四句”秧歌劇；
6、翅果油熬製技藝；
7、汾西地燈秧歌；
8、靈丘制針；
9、中和節；
10、迎喜神。
1、花腔鼓；
2、定襄蔣村 ；
3、晉中媽祖信仰 ；
4、臨猗地臺戲；
5、“四句”秧歌劇；
6、翅果油熬製技藝；
7、汾西地燈秧歌；
8、靈丘制針；
9、中和節；
10、迎喜神。
大暑的風俗文化有哪些 大暑當天我國民間各種風俗活動
大暑的風俗文化有哪些——送“大暑船”
大暑送“大暑船”活動在浙江台州沿海已有幾百年的歷史。“大暑船”完全按照舊時的三桅帆船縮小比例後建造，船內載各種祭品。活動開始後，50多名漁民輪流抬著“大暑船”在街道上行進，鼓號喧天，鞭炮齊鳴，街道兩旁站滿祈福人群。“大暑船”最終被運送至碼頭，進行一系列祈福儀式。隨後，這艘“大暑船”被漁船拉出漁港，然後在大海上點燃，任其沉浮，以此祝福人們五穀豐登，生活安康。台州椒江人還有大暑節氣吃薑汁調蛋的風俗，薑汁能去除體內溼氣，薑汁調蛋“補人”，也有老年人喜歡吃雞粥，謂能補陽。
大暑的風俗文化有哪些——鬥蟋蟀
大暑是鄉村田野蟋蟀最多的季節，中國有些地區的人們茶餘飯後有以鬥蟋蟀為樂的風俗
大暑的風俗文化有哪些——吃荔枝、羊肉和米糟
在大暑節那天，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做“過大暑”。在大暑節那天，親友之間，常以荔枝、羊肉為互贈的禮品。
大暑的風俗文化有哪些——吃鳳梨
大暑節臺灣周圍的海域大多佈滿暖水魚群，東北海域有魷魚，基隆外海有小卷、赤宗、彰化海域則有黃鰭鯛等。臺灣民諺：大暑吃鳳梨，說的是這個時節的鳳梨最好吃。另外六月十五日是“半年節”，由於農曆六月十五日是全年的一半，所以在這一天拜完神明後全家會一起吃“半年圓”，半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的,大多會煮成甜食來品嚐，象徵意義是團圓與甜蜜。
大暑的風俗文化有哪些——吃仙草
廣東很多地方在大暑時節有“吃仙草”的習俗。仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是重要的藥食兩用植物資源。由於其神奇的消暑功效，被譽為“仙草”。莖葉曬乾後可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑的甜品。
大暑的風俗文化有哪些——麵條
大暑到，臨沂城鄉就有大暑“喝暑羊”(即喝羊肉湯)或者吃麵條的傳統習俗。這一天，家家戶戶嫁出去的閨女和結了婚的兒子都要回父母家，殺上一隻羊，做上一鍋涼麵條，全家人一起喜氣洋洋喝羊湯，吃麵條，熱熱鬧鬧過大暑。
大暑的風俗文化有哪些——喝暑羊
山東不少地區有在大暑到來這一天“喝暑羊”(即喝羊肉湯)的習俗。在棗莊市，不少市民大暑這天到當地的羊肉湯館“喝暑羊”。
大暑的風俗文化有哪些——趕花街節
居住在雲南省新平、峨山、雙相一帶的彝族，一年要過兩次“趕花街”的節日。第一次在農曆六月二十三、二十四日;第二次在七月十四、十五日。
屆時，彝族男女青年身著盛裝，來到三縣交界的大西山上，跳舞唱歌，買賣土特產，通宵達旦。姑娘小夥在這高寒山上，透過趕花街，不僅度過歡樂的節日，而且還有交流物資、祈求莊稼豐收的種種意義。
大暑的風俗文化有哪些——採蓮
農曆六月二十四日舊俗為荷花的生日。古時畫家、詩人等文人雅士會聚一處，賞荷、飲酒、吟詩。飲酒的酒器也非常有講究，當屬採下鮮嫩的荷葉當酒杯最風雅。據記載，三國時就有碧筒飲的習俗
大暑的風俗文化有哪些——燒伏香
伏香，大暑節氣氣溫最高，農作物生長最快，大部分地區的旱、澇、風災也最為頻繁，搶收搶種，抗旱排澇防颱和田間管理等任務很重;因此百姓燒香祈福，祈求風調雨順，百穀豐登;還有一種說法接近於中醫的灸，在伏天裡用藥香薰烤特定的穴位，可以治療多種頑固的疾病。
大暑的風俗文化有哪些——曬伏姜
伏姜源自中國山西、河南等地，三伏天時人們會把生薑切片或者榨汁後與紅糖攪拌在一起，裝入容器中蒙上紗布，於太陽下晾曬。充分融合後食用，對老寒胃，傷風咳嗽等有奇效，並有溫暖保健的功效。
伏姜中的薑辣素能有效地治療吃寒涼食物過多而引起的腹脹、腹痛、腹瀉、嘔吐等。 喝過伏姜後，人會有身體發熱的感覺，這是因為它能使血管擴張，血液迴圈加快，促使身上的毛孔張開，這樣不但能把多餘的熱帶走，同時還把體內的病菌、寒氣一同帶出。當身體吃了寒涼之物，受了雨淋或在空調房間裡呆久後，喝杯伏姜能及時消除因肌體寒重造成的各種不適。
湯鍋類：餃子、餛飩、拉麵、貓耳朵、削麵、刀拔面、揪片。烙燒類：烙餅、蔥花餅、脂油糖餅、脂油千層、合子。山西面食是地方傳統特色麵食文化的代表之一。歷史悠久，源遠流長，從可考算起，已有兩千年的歷史了，稱為“世介面食之根”。以麵條為例，東漢稱之為“煮餅”；魏晉則名為“湯餅”；南北朝謂“水引”；而唐朝叫“冷淘”，麵食名稱推陳出新，因時因地而異，俗話說嬌兒寵稱多，麵食眾多的稱謂與名堂，正說明山西人對它的重視和喜愛。相比於南方對米的熱衷，山西人對面食同樣狂熱。