嵩山盧崖瀑布潑水節

　　嵩山盧崖瀑布潑水節

　　時間：每年的農曆五月初五。

　　［中嶽廟廟會］

　　中嶽廟的廟會興於何時，當地的老百姓也說不清楚，他們只知道這是從老輩子那裡傳下的規矩。每到春季農曆三月初十和秋季十月初十，傳統的古廟會就拉開了序幕。會期長達10天，廟會活動豐富多彩。熱鬧非凡，人群摩肩接踵，似水如潮。

　　在熙熙攘攘的人群之中，有一些白髮蒼蒼的老大娘很引人注目。她們的肩上和手提

　　樂途遊民部落五週年 2007西藏聖地婚禮 航空旅行白皮書 黃金週出遊全攻略 的籃子裡搭滿一縷縷鮮豔多彩的紅頭繩。她們時而分散在中嶽廟的大門外，時而穿梭在擁擠的人群之中。人們從她們面前走過時，總是隨手遞上一兩角錢，接過老人手裡的一縷紅繩，漫步向中嶽廟的縱深處走去。特別是一些年輕的婦女，她們向老人討要紅繩時，總是臉上騰起紅雲，羞怯地把紅繩往腰間一塞，行動極為迅速， 很快便隱入擁護的人群中。

　　原來，這是流行在當地的一種求子習俗，人們俗稱為“拴娃娃”。凡婚後不孕的婦女，大多都要在廟會期間參加這項活動。娃娃，是一種用黃泥捏成的泥人，捏好曬乾後塗上色彩。這種泥娃娃並不是誰都可以賣的，人們認為，只有從廟裡道人手中拴回的娃娃才最靈驗。因為娃娃需要拴回家，所以，紅頭繩自然而然地就承擔了拴的職責。拴的地點，一般都在中嶽廟後院的崇聖門周圍和寢殿裡。寢殿內供奉著“天中王”和“天靈妃”的塑像。“天中王”，人們稱他為 “嵩嶽大帝”，是主管嵩山一帶的大神，人們都很尊敬他。傳說有一年武則天到嵩山遊玩，看嵩嶽大帝獨自一人非常可憐，便給他封了一個妃子叫“天靈妃”。老百姓嫌“天靈妃”拗口，都習慣稱她為“嵩嶽娘娘”。據說嵩嶽娘娘心地善良，很同情人們的疾苦，凡沒有兒女的人向她求援，她都會慷慨地滿足人們的要求。

　　求子的人在嵩嶽大帝和嵩嶽娘娘的塑像前燃香叩頭，把紅頭繩遞給道人。想要男孩的，需事先向道人說明。想要女孩的，也要在紅頭繩拴上之前，把自己的想法解釋清楚。如果想要個雙胞胎，道人會把一個男孩和一個孩背靠背地拴在一起。婦女們接過娃娃後，將娃娃揣在懷裡，抱回家中，放在床頭上或葦蓆下。不管此法是否靈驗，她們求子抱回泥娃娃後，心理上或多或少地得到了一些安慰。如果如願以償，她們生下孩子後，還要在孩子週歲時到中嶽廟裡向嵩嶽娘娘還願。做了媽媽的婦女，還願時總是大手大腳。當初抱嵩嶽娘娘一個娃娃，還願時一般都要送回十個。她們認為只有這樣，才能表達自己的心情，這也是對嵩嶽娘娘施子之恩的一種報答方式。

　　在中嶽廟眾多的文物古蹟中，站立在崇聖門東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。當地的老百姓受傳說的影響，對鐵人充滿了崇敬之情，孩子週歲時，當地人要到中嶽廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。除此之外，當地人來到中嶽廟的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據說人身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊癒。

　　不一定。

　　陡崖形成瀑布的條件是：

　　1、陡崖之上是山谷地形，能夠彙集水源。

　　2、陡崖處於山谷中河流的某段，形成跌水。

　　3、“陡崖上面的等高線為高往低處凸”說明此處陡崖是在山脊處形成的。山脊是分水嶺，不會有瀑布形成的。

　　所以陡崖不一定形成瀑布。

　　潑水節源於印度，曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其後為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年曆史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習谷也日益廣泛。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽曆4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然後互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。

　　潑水節另一項引人注目的活動是划龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時傣族新年的第三天，傣語稱之為“麥帕雅晚瑪”，節日的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、鬥雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈。[1]

　　　　傳說一

　　西雙版納傣族傳說：遠古的時候，有個魔王作惡多端，人們都恨透了他，想了很多辦法都沒有把他殺死。後來，魔王搶來七個姑娘做他的妻子。聰明的七姑娘從魔王口裡打聽到他的致命弱點，即用魔王的頭髮勒魔王的脖子，才能將他置於死地。七姑娘趁魔王熟睡時，拔下他的頭髮一勒脖子，魔王的頭就滾了下來。可是頭一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起頭，大火也就熄滅。為了避免大火燃燒，她和六個姐姐輪流抱住魔王的頭，一年一換。每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘潑水，衝去她身上的血汙，洗去她一年的疲勞，為新的一年能消災除難而祈禱。從此形成了送舊迎新的潑水節。

　　　　傳說二

　　相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，衝出火網，從金沙江裡挑來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞累，山火終於被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流乾了，渴倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，後來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農曆三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，並在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽當頂時，眾人穿行於棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。

　　　　傳說三

　　古時候，一個叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個法術高明的惡魔呢?智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小夥子，去接近捧瑪點達拉乍的七個女兒，並將實情告訴她們。這七個姑娘生性善良，本來就對父王的罪惡有憤懣，這時，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終於探聽到了父王的生死“秘密”，並趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭髮，做成弓賽宰(即用心絃做成的弓)，斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒燬，莊稼被燒焦，七個姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時，她們便打來清水相互潑灑，去除汙穢。七姊妹大義滅親的果敢行動和功績，受到普天下百姓的熱情讚頌。深深的懷念變為了永久的敬意。也為了紀念麻哈捧重修風雨冷熱法公諸於世，人們就把魔王捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之後，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長。